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　　地名是人們對(duì)具有特定方位、地域范圍的地理實(shí)體賦予的專有名稱,。地名的意義通常認(rèn)為是地名的字面所表達(dá)的含義,，它是人們?yōu)榈孛麜r(shí)的著眼點(diǎn)，或者叫命名的依據(jù)。因此，一個(gè)地方的命名具有一定的社會(huì)性,、時(shí)代性、民族性和地域性特征,。通過(guò)這些特征,，我們對(duì)該地的文化就有所了解和認(rèn)知。

　　地名是文化的傳承,，是祖國(guó)先進(jìn)文化的組成部分,。濟(jì)源的不少村名都具有歷史文化底蘊(yùn)，它們或以先賢圣人為名,，或以遺址廟宇為名,，或以動(dòng)人的故事和美麗的傳說(shuō)為名，或?yàn)榧o(jì)念英烈更名，無(wú)不沉淀著久遠(yuǎn)的文化記憶和歷史痕跡,，給人們一種情操的陶冶,，寄托著一種美好的向往和追求。著名作家,、民俗家馮驥才在《地名的意義》一文中曾這樣表達(dá)地名的意義：一個(gè)地方自有地名才算真正的誕生,，地名是一個(gè)地方特定的文化載體，一種牽動(dòng)著鄉(xiāng)土情懷的稱謂,。

　　時(shí)代在發(fā)展,，社會(huì)在進(jìn)步，新型城鎮(zhèn)化在推進(jìn),，而進(jìn)行城鎮(zhèn)規(guī)劃建設(shè)時(shí),，理應(yīng)善待地名，因?yàn)樯拼捅Ｗo(hù)地名,，既是對(duì)本土文化的尊重,，對(duì)歷史的尊重，也是對(duì)未來(lái)的負(fù)責(zé),。

村鎮(zhèn)更名慰英烈　　

于思禮

　　思禮鎮(zhèn)　原名武山村,，地處城區(qū)西部約8公里的萬(wàn)洋山腳下。萬(wàn)洋山因形似臥虎,，故又名虎頭山,。唐時(shí)因避太宗之諱，呼虎為武,，虎頭山易名武山,，村以山名，故叫武山鎮(zhèn),?？箲?zhàn)時(shí)期，因烈士于思禮犧牲此地而更名,。于思禮,，濟(jì)源縣東石露頭村人。1937年5月加入中國(guó)共產(chǎn)黨,，歷任濟(jì)源縣委宣傳部長(zhǎng),、濟(jì)源縣委書記。1939年曾在本縣靈山建立 “靈山兵站”,，為八路軍籌措糧草,、藥品和武器彈藥，轉(zhuǎn)運(yùn)軍用物資數(shù)十批,，護(hù)送革命干部,、進(jìn)步知識(shí)分子和國(guó)際友人數(shù)百人,。1943年10月，于從太岳區(qū)駐地陽(yáng)城返濟(jì)時(shí),，被偽軍抓差背糧,，在武山鎮(zhèn)被偽軍王經(jīng)和部下認(rèn)出后被捕，受盡嚴(yán)刑拷打,，寧死不屈,，被殺害于武山寨西北坡洪溝。1944年2月,，中共濟(jì)源縣委,、濟(jì)源縣抗日民主政府召開(kāi)追悼大會(huì)，并將武山鎮(zhèn)改名為思禮鎮(zhèn)(即現(xiàn)在的思禮村)?，F(xiàn)為思禮鎮(zhèn)所轄,。

　　慶華村　原名李六莊，因孔慶華烈士犧牲于此地而更名,?？讘c華，濟(jì)源縣思禮村人,?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期任濟(jì)源縣四區(qū)區(qū)干隊(duì)?wèi)?zhàn)士。1944年,，漢奸與日軍相互勾結(jié),，四處查訪，暗殺抗日志士,。時(shí)年,，漢奸孔憲甫等埋伏在李六莊路邊，將執(zhí)行任務(wù)路過(guò)的孔慶華暗殺,。同年濟(jì)源縣抗日民主政府召開(kāi)追悼大會(huì),，把孔慶華犧牲地李六莊改名為慶華村。現(xiàn)為思禮鎮(zhèn)所轄,?！　?/p>

公審殺害衛(wèi)庚章烈士罪犯的大會(huì)會(huì)場(chǎng)

　　庚章村　原名謝峰村。據(jù)《水經(jīng)》注記載：“……添將村南有謝封溝水,，水流至綺里村東,。”該村因衛(wèi)庚章烈士在此犧牲而更名,。衛(wèi)庚章，洛陽(yáng)市新安縣人,，1944年加入中國(guó)共產(chǎn)黨,?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)勝利后，他隨部隊(duì)轉(zhuǎn)戰(zhàn)豫北,，留在濟(jì)源縣工作,。1946年春，衛(wèi)庚章被派往濟(jì)源縣二區(qū)謝峰村發(fā)動(dòng)群眾搞土地改革,。當(dāng)時(shí),，黃河南岸的國(guó)民黨軍隊(duì)侵入北岸，暗藏的殘匪,、特務(wù)興風(fēng)作浪,，或混進(jìn)農(nóng)會(huì)和民兵組織中進(jìn)行破壞。5月19日,，混入農(nóng)村基層組織的謝峰村武委會(huì)主任于振吉和民兵隊(duì)長(zhǎng)張?zhí)燔幇l(fā)動(dòng)叛亂,，將衛(wèi)庚章和婦聯(lián)主任殺害。同年濟(jì)源縣委,、縣政府召開(kāi)追悼大會(huì),，后于1958年7月，將謝峰村改名為庚章村?，F(xiàn)為軹城鎮(zhèn)所轄,。

　　廷芳村　原名蘇村，因劉廷芳烈士犧牲于此而更名,。劉廷芳,，洛陽(yáng)市洛寧縣人。1944年參加八路軍,，1945年加入中國(guó)共產(chǎn)黨,，同年調(diào)至王屋縣武工隊(duì)工作。1946年春任王屋縣公安局公安隊(duì)指導(dǎo)員,。1946年10月18日,，國(guó)民黨濟(jì)西民團(tuán)總指揮鄧玉儒在王屋縣封門口南發(fā)動(dòng)反革命暴亂，殘害黨員,、干部和積極分子,。10月20日夜，劉廷芳主持召開(kāi)征兵動(dòng)員會(huì)后,，回到駐地蘇村休息,。次日清晨，遭到大店村特務(wù)李興旺等人的襲擊,。劉廷芳把僅有的兩顆手榴彈投向敵人,，但均未爆炸。由于敵眾我寡,，劉廷芳等8名干部被敵人殺害,。暴亂平息后,，太岳四地委11月23日在王屋縣三區(qū)下韓旺村召開(kāi)大會(huì)，處決了一批叛亂分子,，公祭了劉廷芳等遇害干部群眾,，并由王屋縣民主政府將蘇村改名為廷芳村。 廷芳村現(xiàn)為王屋鎮(zhèn)所轄,。

村名來(lái)源因傳說(shuō)

　　李八莊　相傳藥王孫思邈晚年到王屋山采藥,，行至此處，向在路邊搭棚打鐵的年青小伙李老八問(wèn)路,。李老八身有殘疾,，但人誠(chéng)心善，殷勤指點(diǎn),，并告誡說(shuō)山中有虎,，要謹(jǐn)慎而行。孫思邈見(jiàn)李老八雖是殘疾之人,，但面善心慈,，自然動(dòng)情，就悉心治好了李老八的病,。后來(lái)李老八在此地娶妻生子,，逐漸形成村落，村名就叫李八莊?，F(xiàn)為承留鎮(zhèn)所轄,。

　　閆和村　原名為閆斜村。相傳,，清代時(shí)該村有一秀才叫苗令庚,，經(jīng)常和縣令史菊生在一起吟詩(shī)賦詞。有一次,，兩人說(shuō)起了閆斜村的村名,。史菊生說(shuō)：我認(rèn)為閆斜村這個(gè)村名起得不太好，斜即歪,，不如改一改,。苗令庚說(shuō)：這個(gè)名兒是祖上傳下來(lái)的，改名既要尊重歷史,，又要讓村民贊同,。于是，兩人絞盡腦汁,，你提一個(gè),，我說(shuō)一個(gè)，爭(zhēng)論不休。這時(shí),，天色將晚,，史菊生說(shuō)，再提最后一個(gè),，常言道，和為貴,，和氣生財(cái),，把“閆斜”改為“閆和”如何?苗令庚一聽(tīng)，覺(jué)得很好,，回去將縣令的提議告訴了村民,，村民們自然不拂縣太爺?shù)暮靡猓Z斜村遂更名閆和村?，F(xiàn)為克井鎮(zhèn)所轄,。

　　小劉莊　小劉莊所以在村名前冠一“小”字，是為了區(qū)別于濟(jì)源市南郊另一個(gè)叫做劉莊的村,。顧名思義,，小劉莊應(yīng)該是劉姓的居住地，但全村千余人口,，沒(méi)有一戶姓劉,。這個(gè)村還有一特產(chǎn)，就是多數(shù)家庭做豆腐生意,，這是什么原因呢?據(jù)記載：淮南王劉安,，為漢高祖劉邦之孫，道家子弟,，本想服仙丹成仙,，煉制丹藥時(shí)卻意外做出了豆腐，且美味又滋補(bǔ),，很受歡迎,。據(jù)說(shuō)，小劉莊村世代相傳的做豆腐手藝,，最初就是從淮南王劉安隱居的江南學(xué)來(lái)的,。小劉莊豆腐憑借自己獨(dú)特的工藝和品質(zhì)，成為地方品牌,，方圓百里,，有口皆碑。為了紀(jì)念豆腐始祖淮南王劉安,，所以村名定為小劉莊?，F(xiàn)為北海街道辦事處所轄。

　　柿檳村　據(jù)縣志記載,，北宋真宗時(shí),，道人賀蘭棲真在奉仙觀修煉,。一日，他郊游至孔山腳下,，發(fā)現(xiàn)了一根三四丈長(zhǎng),，兩人合抱粗的巨大柿樹(shù)根，遂請(qǐng)人拖回觀內(nèi),，做了奉仙觀三清大殿的大梁,。從此，人們就把發(fā)現(xiàn)柿樹(shù)根的地方稱為柿根村,，后演變?yōu)槭翙壌濉,，F(xiàn)為克井鎮(zhèn)所轄。

　　留莊　據(jù)傳西漢時(shí),，王莽攆劉秀,，劉秀逃至此，曾在此停留歇息,，因此得名留駕莊,，后人簡(jiǎn)稱為留莊。現(xiàn)為坡頭鎮(zhèn)所轄,。

　　連地村　相傳東漢末年,，王莽率軍隊(duì)沿黃河追趕劉秀。劉秀行至連地,，眼看王莽的軍隊(duì)就要追上來(lái),，急得不知所措。正當(dāng)他望著黃河灘愁得無(wú)處躲藏時(shí),，一個(gè)正在灘上犁地的老農(nóng)見(jiàn)劉秀長(zhǎng)得相貌堂堂,，便跑過(guò)去拉他藏于犁溝里，再埋上土,，然后裝作若無(wú)其事的樣子到地頭的樹(shù)下休息,。追兵趕來(lái)，問(wèn)老農(nóng)是否見(jiàn)一逃跑之人,。老農(nóng)隨手向東一指,，追兵便向東追去。待追兵走遠(yuǎn)后,，劉秀從犁溝中爬起來(lái),，謝過(guò)老農(nóng)的救命之恩，趕快逃命去了,。村民得知老漢的義舉后,，將村名稱為“犁掩地”。后來(lái)，犁掩地以諧音演變?yōu)椤斑B地”?，F(xiàn)為坡頭鎮(zhèn)所轄,。

　　碑子村　清乾隆《濟(jì)源縣志》載，唐代詩(shī)人盧仝去游盤谷寺時(shí) ,，在今碑子村丟失一個(gè)心愛(ài)之物——玉碑子,，十分懊惱，并賦詩(shī)《哭玉碑子》,。從此該村便被稱為玉碑子村,，后簡(jiǎn)稱碑子村。現(xiàn)為玉泉辦事處所轄,。

　　花石村　據(jù)說(shuō)該村原名為商山寨，明時(shí),，因村周圍山石皆變成五色花紋石而更名今名,。相傳，明代有一位名叫石坡的老人,，在這里開(kāi)荒種地,。每到中午，他的老伴就挑著飯,，按時(shí)給他送飯,。一日，石坡的老伴又來(lái)給他送飯,，快走到石坡跟前時(shí),，不慎被亂石絆倒，兩瓦罐飯灑了一地,。一罐盛的是糙米拌樹(shù)葉熬成的稀粥,，一罐盛的是紅高梁面做成的糊糊飯。正當(dāng)兩位老人望著地上的飯發(fā)愣時(shí),，他們眼前漸漸地聳起了兩座山丘,。那糙米拌樹(shù)葉稀粥變成的小山丘，石頭上面有很多樹(shù)葉狀花紋,，那紅高梁糊糊飯變成的小山丘,，石頭色澤鮮紅，于是就有了花石這一稱呼,。兩位老人好奇地圍著兩座山丘轉(zhuǎn)悠,，當(dāng)轉(zhuǎn)至有花石的那座山丘時(shí)，發(fā)現(xiàn)有一石洞,，就像一個(gè)天然的石屋,。兩位老人欣喜若狂，遂在此定居。此后,，石坡?tīng)敔斃^續(xù)開(kāi)荒種地,，石坡奶奶在洞中紡花織布。后來(lái),，這里又陸續(xù)來(lái)了些耕作人家,。村人為紀(jì)念這兩位老人，便將他們住過(guò)的洞叫花石洞,，村子叫花石村?，F(xiàn)為承留鎮(zhèn)所轄。

　　立城村　據(jù)該村現(xiàn)存的碑文記載,，早在二百多年以前,，該村曾是一片栗樹(shù)林，因村在山腳下的平地上,，故得名栗坪坡,。相傳清朝乾隆年間，當(dāng)?shù)赜幸粋€(gè)名叫王潭的法師,，能呼風(fēng)喚雨,，移山倒海。有一年,，他外出云游,，途經(jīng)江南名城揚(yáng)州，看到城內(nèi)風(fēng)光甚是秀美,，就低聲說(shuō)：何不施展法術(shù)把它搬回家鄉(xiāng),，讓父老鄉(xiāng)親也開(kāi)開(kāi)眼界!于是，他便施展法術(shù),，叫四只力大無(wú)比的神鳥(niǎo)叨住四個(gè)城角,。他一聲令下，神鳥(niǎo)便將揚(yáng)州城叨起來(lái),。不料,，此事被當(dāng)?shù)匾粋€(gè)法術(shù)比他更高的法師發(fā)現(xiàn)了。那個(gè)法師遂口念咒語(yǔ),，坐到還未被叨起的那個(gè)城角上,。王潭不論怎樣施展法術(shù)，城仍是不動(dòng),。玉潭知道遇到了高人,，遂放棄了搬城計(jì)劃。據(jù)說(shuō),，至今的揚(yáng)州城一邊高一邊低,，就是當(dāng)年王潭施展法術(shù)的結(jié)果,。后來(lái)，人們?yōu)榱思o(jì)念王潭的壯舉,，便改栗坪坡為立城坡,。再后來(lái)，人們?yōu)闀鴮懛奖?，將其?jiǎn)化為“立城”?，F(xiàn)為思禮鎮(zhèn)所轄。

　　逢石村　相傳,，逢石村始建于元朝,。建村伊始，村民在打井時(shí),，專門請(qǐng)了一位風(fēng)水先生來(lái)選址,。風(fēng)水先生看了地形后說(shuō)：“這里三面靠山，一面臨河,，因此,，只有遇龜才能得水?！贝迕癫恢湟猓`以為遇鬼才能得水,，遂問(wèn)風(fēng)水先生：“鬼,，誰(shuí)也不曾見(jiàn)過(guò)，打井又怎能遇見(jiàn)鬼?”風(fēng)水先生仍舊那樣說(shuō),。村民不解其意,，繼續(xù)打井。數(shù)日后,，打至一石,，其形似臼，臼中有一活動(dòng)之石,。村民見(jiàn)異,，去問(wèn)風(fēng)水先生，風(fēng)水先生說(shuō)：“活石是龜頭,，龜下即井,。果然，村民將活石取出,，又往下打了不到半尺,，泉水就噴涌而出。這時(shí),，村民方知“遇龜?shù)盟敝?。因打井逢石得水,，故村民將村名定為“逢石”。該村現(xiàn)為下冶鎮(zhèn)所轄,。

　　槐姻村　黃梅戲《天仙配》的故事,，多少年來(lái)不知感動(dòng)了多少追求幸福生活的青年男女?；币龃寰褪嵌琅c七仙女結(jié)為百年之好的地方,。據(jù)傳說(shuō)，玉皇大帝和王母娘娘的第七個(gè)女兒因羨慕人間生活,，便悄然下凡,，來(lái)到大峪臨仙村(現(xiàn)名林仙村)。為尋找如意郎君,，她過(guò)寨河(現(xiàn)名仙口河),、川口(現(xiàn)名仙口)，走至遇仙溝(現(xiàn)名玉仙溝)時(shí),，正巧遇到家住大峪西部董嶺的男青年董永,。兩人一見(jiàn)鐘情，皆有意結(jié)為百年之好,。但婚姻大事,，得有媒人牽線才行。為尋找媒人,，兩人結(jié)伴前行,，在荒山野嶺走了數(shù)里，一直不見(jiàn)人影,。正當(dāng)兩人為尋不到媒人發(fā)愁時(shí)，忽見(jiàn)前方路邊一棵千年大槐樹(shù),。七仙女靈機(jī)一動(dòng),，心想：何不讓槐樹(shù)作媒，成就我們的姻緣?大槐樹(shù)是棵神樹(shù),，懂得人間事理,。它見(jiàn)董永為人厚道，七仙女貌美如玉,，就開(kāi)口講話,，為他們作媒，使兩人結(jié)成了百年之好,，槐姻村因此得名?，F(xiàn)為大峪鎮(zhèn)所轄。

　　石牛新村　傳說(shuō),，唐末,，河?xùn)|(山西一帶)太原有一個(gè)楊姓家族,，為求飛黃騰達(dá)，楊家掌門人便請(qǐng)陰陽(yáng)先生給家里看脈氣,。陰陽(yáng)先生圍著楊宅看了幾圈后說(shuō)：“你家要想尋得脈氣,，須順山南下，到時(shí),，會(huì)遇見(jiàn)一頭奇牛,。如果能把先人的骨灰放入牛嘴，你家即可得天下,?！庇谑牵瑮罴艺崎T人風(fēng)餐露宿,，沿著太行山脈一路南下,。一日，他走到黃河岸邊,，遇見(jiàn)一個(gè)形狀如牛的大石頭,，喜出望外?？墒５淖煸谏钏?，無(wú)法接近。于是,，他便拿出不少錢,，讓在黃河邊長(zhǎng)大的趙摸魚下到水里去辦這事。趙摸魚把錢帶回家后,，他母親問(wèn)起緣由，他便把事情的來(lái)龍去脈告訴了母親,。他母親說(shuō)：“既然如此,，你就把咱家先人的骨灰也放進(jìn)去吧!”趙摸魚來(lái)到石牛邊，潛入水中,，先把趙家先人的骨灰放進(jìn)了石牛嘴里,。但當(dāng)他又準(zhǔn)備把楊家先人的骨灰往石牛的嘴里放時(shí)，牛嘴卻突然合上了,。任他百般忙活,，牛嘴就是弄不開(kāi)。無(wú)奈,，他只好把楊家先人的骨灰掛在了牛角上,。后來(lái)，果然應(yīng)驗(yàn)了陰陽(yáng)先生的話,，趙摸魚當(dāng)了皇帝,，就是趙匡胤,，而楊家先人的骨灰因?yàn)閽煸诹伺＝巧希荒苋冶Ｚw家江山,。石牛村原為下冶鎮(zhèn)所轄,。20世紀(jì)90年代因黃河小浪底工程移民，搬遷至市區(qū)東北,。為別于思禮鎮(zhèn)石牛,，稱為石牛新村。現(xiàn)為玉泉街道辦事處,。

　　御駕村　相傳,，御駕莊古稱湨梁。據(jù)清乾隆年間的《濟(jì)源縣志》記載：“湨梁在縣城東南半里許,?！币蚬艜r(shí)村民居住在湨河南岸，村就以此為名,。西漢末年,，王莽篡權(quán)，率軍隊(duì)追趕劉秀,， 從孟津過(guò)黃河經(jīng)坡頭到軹城,。一路上，劉秀馬不停蹄,，人不離鞍,，行至湨梁村時(shí)，終于甩脫了追兵,。這時(shí),，天已黃昏，人困馬乏,。于是,，劉秀就在此歇了一夜。劉秀當(dāng)了皇帝后,，念念不忘該村,。為使將士銘記創(chuàng)業(yè)之難，劉秀派大將鄧禹護(hù)送娘娘到此地追思,。不幸鄧禹病逝該村并葬于此,，埋葬鄧禹時(shí)，漢明帝劉莊親臨此地,，皇帝在此封陵立碑,，就將村更名為御駕莊。御駕現(xiàn)為沁園街道辦事處所轄,。

　　毛嶺村　相傳,，古時(shí)候,，該村有個(gè)財(cái)主叫毛小剛。一年,，天久旱無(wú)雨,，毛小剛到白龍廟大罵白龍無(wú)能：“我毛家有七十二頃水澆田，三盤龍眼磨,，你有本事就叫天三年不下雨,，毛爺我照樣吃香的喝辣的?！彼R罷仍覺(jué)得不解氣,，就走到白龍神像前，將神像中指打斷,，而后才憤憤離去,。誰(shuí)知他剛走到“暴雨嶺”，白龍就顯靈了,。發(fā)怒的白龍施展法力,，刮起了大風(fēng)，下起了暴雨,，緊接著又下起了比拳頭還大的冰雹,，不僅將毛小剛活活砸死，還把他家的東西沖了個(gè)精光,。村民根據(jù)這一傳說(shuō),，以毛嶺為村名。現(xiàn)為坡頭鎮(zhèn)所轄,。

　　亂石村　相傳,，古時(shí)候，為建天壇山上的廟宇,，王母娘娘從方山找了許多大石頭,。因兩山相距較遠(yuǎn)，王母娘娘便施展法術(shù),，把這些石頭都變成了形似豬且會(huì)走動(dòng)的圓石,。一日,，當(dāng)王母娘娘“趕著”這些石頭路過(guò)此地時(shí),，被幾個(gè)村婦擋住了去路。王母娘娘道;“大嫂,，請(qǐng)行個(gè)方便,，叫我把豬趕過(guò)去?！币粋€(gè)村婦聽(tīng)了驚奇地說(shuō)“你趕的明明是石頭,，哪是什么豬,。”這個(gè)村婦的話一出口,，王母娘娘的法術(shù)就不再靈驗(yàn)了,，而這些石頭就停在那里再也不會(huì)動(dòng)了。從此,，當(dāng)?shù)厝司桶堰@個(gè)原本無(wú)名的小山村叫作“落石村”,。據(jù)該村《趙氏家譜》載：明朝初期，趙姓家族由山西省洪洞縣遷到這里后,，很長(zhǎng)一段時(shí)間仍以落石村為村名,，后因諧音改為亂石村。現(xiàn)為大峪鎮(zhèn)所轄,。

　　添漿村　據(jù)傳,，古時(shí)候，東添漿和西添漿的村北有兩個(gè)水坑,，每當(dāng)雨過(guò)天晴,，常有彩虹浮在池內(nèi)，好像天上的美酒瓊漿“添加”在池里,，兩村遂以此而名,。據(jù)《中國(guó)古今地名大辭典》載：“添漿鎮(zhèn)在河南省濟(jì)源縣東南，一作天漿,，以水為名,。”現(xiàn)為軹城鎮(zhèn)所轄,。

　　棗林村　棗林村古時(shí)因棗樹(shù)成林而得名,。據(jù)清乾隆《濟(jì)源縣志》載，宋真宗時(shí),，奉仙觀道人賀蘭棲真曾在此村掘一棗樹(shù)根,，用做奉仙觀三清大殿的柱子。奉仙觀三清大殿以荊根,、柿樹(shù)根作梁,，棗木根為柱，這些許多人都知道,，但棗林村的來(lái)歷和棗根如何被送往奉仙觀,，卻鮮為人知。傳說(shuō)那一年,，奉仙觀道人賀蘭棲真一日游道至城西,，見(jiàn)一片棗林長(zhǎng)得郁郁蔥蔥，其間有一棵樹(shù)干已枯，但枝葉卻十分茂盛,。他見(jiàn)該樹(shù)長(zhǎng)得不同尋常,，決定買下它。他向村人說(shuō)明心意后,，村人自然是慷慨答應(yīng),，也不要錢。道人又提出連根掘出,，村人也答應(yīng)了,。于是，賀蘭道人施展法術(shù),，把此樹(shù)連根掘出,。樹(shù)根竟有三尺多粗，兩丈多長(zhǎng),，村人連呼驚奇,。賀蘭道人見(jiàn)樹(shù)根長(zhǎng)得奇特，遂決定把它拖回觀內(nèi)用作三清大殿的柱子,。為了運(yùn)樹(shù),，賀蘭道人又向村里樂(lè)善好施的王員外求助，用他家的牛把樹(shù)運(yùn)走,，王員外欣然應(yīng)允,。第二天天剛亮，王員外就起來(lái)叫人把牛喂飽飲足,，等賀蘭道人前來(lái)使用,。可他左等右等,，一直等到日將午,，還不見(jiàn)道人前來(lái)。就專程到奉仙觀去問(wèn)賀蘭道人,，道人說(shuō)：“謝謝你的一片好心,，牛我已經(jīng)用過(guò)了，不信你回去看看牛身上出沒(méi)出汗就知道了,?！睂⑿艑⒁傻耐鯁T外回家到牛棚里一看，果然見(jiàn)牛身上還是濕淋淋的,，就像剛從地里干活回來(lái)一般,。原來(lái)，賀蘭道人只是把牛的魂招去干活,，牛并沒(méi)有離開(kāi)牛棚,，由此,，這個(gè)無(wú)名的村莊便得名棗林村?，F(xiàn)為承留鎮(zhèn)所轄,。

　　羅莊　古名譚莊，為何易名羅莊,，有一個(gè)神奇的傳說(shuō)：很久以前,，羅莊村北面的石門溝邊有塊耕地，每到夜間,，便有黑,、白、黃三匹騾子到地里啃麥苗,。開(kāi)始時(shí),，村民們以為是誰(shuí)家的騾子沒(méi)拴好，跑到地里來(lái)了,，但時(shí)間長(zhǎng)了,，村民們就認(rèn)為是有人故意把騾子趕到了地里。于是,，村民們便商議組織了一個(gè)看護(hù)隊(duì),，看看到底是誰(shuí)在做缺德事。一天晚上,，幾名看護(hù)人在地里等到半夜,，也沒(méi)見(jiàn)到騾子的蹤影。當(dāng)他們準(zhǔn)備回家時(shí),，突然看到黑,、白、黃三匹騾子從石門溝里朝麥田跑來(lái),。于是村民們便用火槍打這騾子,，黑騾子首先被打中了，其余的騾子聽(tīng)到槍聲,，徑直往石門溝跑去,。村民們窮追不舍，一直追到溝中,，卻不見(jiàn)了騾子的蹤影,。當(dāng)他們返回麥田尋找黑騾子的尸體時(shí)也不見(jiàn)了。第二天,，又去找死騾子,，結(jié)果村民們?cè)诖蛩篮隍呑拥牡胤脚俪隽艘蛔痂F騾。這時(shí)村民們才恍然大悟,，石門溝原來(lái)是個(gè)寶溝,。這三匹騾子分別是鐵騾、銀騾和銅騾，此后,，村民們便將譚莊易名為騾莊,。后來(lái)，為書寫方便,，又改為“羅莊”?，F(xiàn)為承留鎮(zhèn)所轄。

　　荊王村　古名長(zhǎng)村,。相傳,，北宋大中祥符年間，道士賀蘭棲真修行于奉仙觀,。一日,，他信步來(lái)到了奉仙觀西邊的一個(gè)村莊，發(fā)現(xiàn)村中有一叢生長(zhǎng)茂盛的紫荊,，斷定下面必有大材,，就想買下這叢紫荊。村民聽(tīng)說(shuō)他要買這叢紫荊,，就說(shuō),，野生之物，不值啥錢,，出什么銀子!如果想要,，刨去就是。于是,，賀蘭道人便雇人來(lái)刨,。結(jié)果坑越挖越深，最后竟刨出了一根長(zhǎng)三四丈的荊根來(lái),。后來(lái),，賀蘭棲真主持改建奉仙觀，就把它作為三清大殿的大梁,，成了一大奇觀,。該村現(xiàn)為思禮鎮(zhèn)所轄。

　　碌碡村　相傳,，遠(yuǎn)古時(shí),，在王屋山的南麓有一個(gè)寶碌碡。夏天收麥時(shí),，只要碌碡從打麥場(chǎng)上碾過(guò),，麥子就會(huì)嘩嘩地從碌碡中流出來(lái)。而到了秋季,，又會(huì)流出金燦燦的谷子,。因?yàn)橛辛诉@一寶物,，村民們過(guò)得衣食無(wú)憂。后來(lái),，南蠻人跑到這里盜寶,，趁那個(gè)碌碡的主人不防備，將碌碡打成了兩半,，盜寶而逃。從此以后,，村民的日子過(guò)得越來(lái)越艱難,。人們?cè)趪@息之余，為懷念寶碌碡,，便以碌碡作為村名,。

　　官橋村　據(jù)傳，唐代時(shí)村里出了個(gè)姓王的狀元,，精通琴棋書畫,，又會(huì)吟詩(shī)作對(duì)，縣官常去拜會(huì)他,。由于村內(nèi)有條河,，交通不便，縣官的轎子曾數(shù)次翻到河內(nèi),。后來(lái),，縣官為了行路方便，撥出銀兩在村內(nèi)修了一座橋,，百姓就稱之為“官橋”,。久而久之，村名也以“官橋”替代,。清乾隆五十五年,，天降暴雨，官橋村遭洪水襲擊,，村中石橋被沖毀,。嘉慶十六年，鄉(xiāng)里百姓捐款,，重修了一座大橋,，因是大家捐款重修的，就取名為大官橋,。新中國(guó)成立后,，該村人口增多，就以橋?yàn)榻?，一分為二,，位于橋西的叫西官橋村,，位于橋東的叫東官橋村。現(xiàn)為思禮鎮(zhèn)所轄,。

　　郭富村　據(jù)傳,，唐元和年間，詩(shī)人盧仝拋棄仕途,，到此地建了一座別墅,，終日讀經(jīng)賦詩(shī)。當(dāng)時(shí),，盧仝因吃水因難,，就雇用了一個(gè)姓郭的水夫，人稱郭夫,。盧仝死后,，郭夫就在此定居。后來(lái),，這里的住戶增多,，人們就以其名的諧音給村定名為郭富。后經(jīng)變遷,，郭富村分為東西兩個(gè)村莊,，位于東邊的村較大稱大郭富，位于西邊的村較小叫小郭富?，F(xiàn)為克井鎮(zhèn)所轄,。

　　丁斗村　傳說(shuō)，王莽率軍隊(duì)從坡頭往北追趕劉秀,，劉秀雖然口干舌燥,，但由于王莽的軍隊(duì)緊迫不舍，所以一刻也不敢停留,，一口氣跑了幾十里,。跑到此地，眼看追兵就要攆上來(lái),，劉秀又氣又急,，看到一個(gè)老婦在一個(gè)場(chǎng)院里碾米，就急忙下馬雙膝跪下向老婦求救,。老婦見(jiàn)劉秀衣服濕透,，面色憔悴，有心救他,，又苦于人馬無(wú)處躲藏,。危難之際，老婦急中生智,，卸下自家拉碾的驢,，套上了劉秀的馬,，又將盛米的斗翻過(guò)來(lái)將劉秀罩住。不一會(huì)兒,，王莽就率兵趕來(lái)了,。王莽問(wèn)老婦：“剛才騎馬的那個(gè)人怎么到這里不見(jiàn)了?”老婦說(shuō)：“我正在碾米，見(jiàn)一個(gè)騎馬的人慌慌張張從這里往北跑了,?！蓖趺?tīng)后，率兵往北追去,。后來(lái),，老婦智救劉秀的事跡就傳開(kāi)了。為了表達(dá)對(duì)老婦的敬意,，人們就將這個(gè)無(wú)名小村取名頂斗,，后為書寫方便,，就寫為丁斗?，F(xiàn)為軹城鎮(zhèn)所轄。

　　王花莊　據(jù)傳,，很久以前,，在邵原七溝河?xùn)|岸的一個(gè)小村子里，住著十多戶人家,，日子倒也紅火,，就是村中常有虎狼出沒(méi)。為防止老虎襲擊牲畜,，村民們自發(fā)組織起來(lái),，在夜間巡邏。一天夜里,，老虎又進(jìn)村,，正巧被巡邏的村民碰見(jiàn)。當(dāng)即,，幾桿獵槍同時(shí)射擊,，老虎便倒在了血泊之中。第二天,，村民們高高興興地將虎皮剝下,，毛朝外曬于門前的一塊大石頭上，而后又將虎骨浸在酒壇內(nèi),，虎肉放入鍋內(nèi)煮,。正當(dāng)村民吃肉飲酒時(shí)，忽聽(tīng)院外有撞擊聲,。開(kāi)門一看,，原來(lái)是拴在門外的大黃牛以為虎皮是活虎,，正用角朝石頭上的虎皮猛撞。村民們見(jiàn)牛已抵紅了眼,，誰(shuí)也不敢近前,，眼睜睜看著牛活活撞死在大石頭旁,。后來(lái),，人們根據(jù)這個(gè)傳說(shuō)，將這個(gè)小山村定名為“王花莊”,，意為虎為獸中之王,，虎皮呈花色。該村現(xiàn)為邵原鎮(zhèn)所轄,。

　　三皇村　據(jù)傳秦朝末年,，河內(nèi)軹邑綺里季、東園公,、夏黃公,、甪里先生四位天下名士進(jìn)京輔佐太子，太子因得不廢,，從此“商山四皓”名揚(yáng)華夏,。太子繼位后，“四皓”不戀官場(chǎng),，皆還山隱居,。后來(lái)，“四皓”中除綺里季外,，其余三皓死后皆埋于該村,。因此，該村取名“三皓”,，日久天長(zhǎng),，人們將“三皓”的“皓”串音為“皇”，于是便成了三皇村?，F(xiàn)為思禮鎮(zhèn)所轄,。

　　酒務(wù)村　相傳酒務(wù)村古名許村，更名為“酒務(wù)”是因唐朝時(shí)八仙之一鐵拐李來(lái)到太行山南麓的蟒河岸邊,，被這里美麗的田園風(fēng)光所陶醉,，因此他就住了下來(lái)。但由于此地偏僻,，沒(méi)有買酒的地方,，又感到有點(diǎn)遺憾。一日,，李鐵拐路過(guò)許村,，見(jiàn)村北的白音堂別具一格,，就出資租下白音堂，并稍加修飾,，使其變成了酒樓,。而后，他就邀請(qǐng)其余七仙來(lái)此相會(huì),。七仙受邀,，乘云駕霧，到此一看,，紛紛被這里的美景陶醉,。八仙于是白天結(jié)伴相游，晚上歡聚于白音堂樓上,，談笑風(fēng)生,，飲酒作樂(lè)。自白音堂被 改成酒樓后,，每天早上全村酒香四溢,，煙霧繚繞。當(dāng)?shù)厝烁鶕?jù)這個(gè)神話傳說(shuō),，將許村改名為酒霧樓村,。后為書寫方便,，又簡(jiǎn)為酒務(wù)?，F(xiàn)為克井鎮(zhèn)所轄?！　?/p>

　　泰山村　泰山村是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期中共濟(jì)源縣委所在地,。關(guān)于村名的由來(lái)，據(jù)傳是在東漢末年,，劉秀部將黃飛虎帶兵路過(guò)這里,，當(dāng)時(shí)天色已晚，大雨滂沱,，士兵無(wú)法前進(jìn),。黃飛虎正愁無(wú)處安營(yíng)扎寨，忽見(jiàn)山頂有座廟宇,，于是帶領(lǐng)軍隊(duì)駐扎在廟內(nèi),。翌日，將士們醒來(lái)后,，發(fā)現(xiàn)廟宇不見(jiàn)蹤影,，他們?cè)瓉?lái)是露宿在野地里。黃飛虎大驚,，知道昨夜是上天顯靈,，忙叫士兵們跪在地上焚香祈禱,，并許愿上天如果保佑他的隊(duì)伍打了勝仗，一定在此建一座廟宇,，后來(lái),，黃飛虎果真打了勝仗。于是就在此地建成了泰山廟,。村因廟而得名?，F(xiàn)為坡頭鎮(zhèn)所轄。

　　趙禮莊　關(guān)于趙禮莊村名的由來(lái),，傳說(shuō)是戰(zhàn)國(guó)時(shí)軹城為軹國(guó),。有一位國(guó)王經(jīng)過(guò)一個(gè)村莊時(shí)，該村的男女老幼都出來(lái)歡迎,，故得名禮莊,。后經(jīng)變遷，禮莊分為四個(gè)村莊,，因趙禮莊位于東北,，就稱為東禮莊，后又因村中趙姓居多,，又更名為趙禮莊,。另?yè)?jù)清嘉慶六年《東禮莊趙氏家譜》載“粵稽本族原籍晉平陽(yáng)，趙城縣其舊地也,。當(dāng)因避亂,，我始祖遂遷于豫地懷屬之濟(jì)邑，擇地建舍,，趙以禮莊之名命名焉,，迄于今數(shù)百余年”。現(xiàn)為沁園辦事處所轄,。

　　馬住村　相傳,，西漢末年，王莽追趕劉秀,，因劉秀的人馬曾在該村駐防,，遂得名“馬駐”。后來(lái),，為了書寫方便,，人們將“馬駐”寫成了“馬住”。現(xiàn)為坡頭鎮(zhèn)所轄,。

　　原昌村　據(jù)記載,，東周時(shí)期，名將原伯貫曾在此筑邑，故得名原村,。據(jù)清乾隆《濟(jì)源縣志》載,，元朝時(shí)，村中打一井,，“井深三百余丈,，汲者苦水少，相爭(zhēng)泣于道”,。據(jù)傳,，有一日，監(jiān)察御史梁貞路過(guò)此地,，將其所寫檄文投于該井中,，井即時(shí)水溢，村民從此不再受缺水之苦,。村中有了水,，即意味著來(lái)日興盛。于是梁御史在村名后面加了一個(gè)“昌”字,，村名也由此而為原昌?，F(xiàn)為克井鎮(zhèn)所轄。

　　官洗溝　關(guān)于該村村名的來(lái)歷,，當(dāng)?shù)厝擞袃煞N說(shuō)法：一是傳說(shuō)古時(shí)此地盛產(chǎn)白銀,，村民以煉銀為業(yè)，一度生活富裕,。后來(lái)因官府索要銀稅太多,，村民辛苦勞作一年卻所獲無(wú)幾，因而對(duì)官府極為不滿,。一天,，縣官騎馬路過(guò)此地,，村民得知后,，上去將縣官拉下馬來(lái)與之論理?？h官惱羞成怒,，派官兵將村民全部殺光，因得名官洗溝,。二是相傳宋時(shí)官府在此開(kāi)設(shè)銀礦,，礦工生活十分悲慘，忍無(wú)可忍,，起來(lái)造反,，遭到官府血洗鎮(zhèn)壓，礦工十有八九遇難。兩傳說(shuō)相近,，可見(jiàn)村名為歷史見(jiàn)證,。該村現(xiàn)為下冶鎮(zhèn)所轄。

　　坡池村　據(jù)說(shuō),，湯王伐夏建商后,，國(guó)運(yùn)昌盛，四海皆平,，因而湯王被百姓奉為神靈,。湯王為了鞏固統(tǒng)治地位，教化百姓,，多次召集文武大臣,，商討選擇修建廟宇的“風(fēng)水寶地”。一次,，他在朝中又提起了此事,， 一位戰(zhàn)功卓著的武將進(jìn)諫道：“多年來(lái)的征戰(zhàn)使我的箭已磨練得識(shí)天文通地理，箭落之處,，寶地便可得也,。”湯王大悅,，遂令其發(fā)箭,，以試真?zhèn)巍Ｎ鋵?zhí)箭拉弓,，嗖的一聲,，將箭射向空中。霎時(shí),，只見(jiàn)箭頭金光四射,，在宮外空中轉(zhuǎn)了三圈后，徑直向西北而去,。湯王派兵在后追趕,，看箭落為何處。追到王屋山南麓,，見(jiàn)神箭竟在山坡上射出了一個(gè)方圓八畝的大坑,，中現(xiàn)一池，宛若玉盤,，定是一塊風(fēng)水寶地,，遂策馬回宮秉報(bào)。湯王聽(tīng)后,，認(rèn)為此地雖好,，但覺(jué)北面空虛，有“無(wú)北門”之嫌，最后還是放棄了,。從那以后,，遇到雨天，山坡上的雨水便流到這里匯聚成池,，且不漏不腐,，可供池周四里八村的人畜飲用。后來(lái),，人們便在坡上池周建村,，遂有坡池村名。現(xiàn)為下冶鎮(zhèn)所轄,。

　　伯王莊　宋代名傅家園,，因村南有傅堯俞墓得名。清乾隆《濟(jì)源縣志》載：“宋吏部尚書傅堯俞墓在龍?zhí)端鞅薄?。那么,，此地為何又更名為伯王莊呢?據(jù)傳，宋代以前,，這里荒無(wú)人煙,。傅堯俞葬于此地后，因生前官位顯赫,，官府專門請(qǐng)了位姓王的老頭為他守墓,。王老頭為了養(yǎng)家糊口，領(lǐng)著家人平地造田,。經(jīng)過(guò)全家人的辛勤勞作,，傅堯俞墓周圍不僅種了莊稼，還開(kāi)辟出了菜園和果園,。王老頭是個(gè)樂(lè)善好施之人,，經(jīng)常把糧、瓜,、菜送給鄰村衣食無(wú)著落的窮人,，受到四鄰八鄉(xiāng)村民的尊敬，又有不少人慕名遷來(lái),，和他同住并稱他為王伯,。把這個(gè)村命名為王伯莊。后又改為伯王莊?，F(xiàn)為天壇辦事處所轄。

　　陶山村　據(jù)傳,，夏時(shí)該村名為黃龍岡,，北宋時(shí)易名陶家寨，民國(guó)初年定名為陶山村。陶家寨名稱的來(lái)歷,，與一則名人軼事有關(guān),。相傳北宋初年，大學(xué)士陶景弘掛冠神武門,，棄仕獨(dú)隱,，不知去向。事后,，陶景弘的一個(gè)嫡孫西向?qū)ぷ娌还?，便在西方漂泊。其后人歷宋經(jīng)元,有一支定居黃龍岡,。因該村地勢(shì)如城堡,四周皆有天塹關(guān)隘,故陶姓族人便改黃龍岡為陶家寨,。后來(lái)因該村位于山嶺上，陶家寨改為陶山村?，F(xiàn)為下冶鎮(zhèn)所轄,。

　　茶店村 關(guān)于該村村名的由來(lái)，當(dāng)?shù)赜袃煞N傳說(shuō)：一是由于該村西北方的金爐山山峰奇秀,，狀如香爐,，因而歷來(lái)為講經(jīng)傳道的場(chǎng)所和游覽勝地。唐時(shí),，此山香火頗旺,，每日到山上焚香游覽的人絡(luò)繹不絕，有人便在山下開(kāi)設(shè)茶店和飯鋪,，以方便過(guò)往客人,。久而久之，這里發(fā)展成村落,，人們便以茶店作為村名,。二是據(jù)傳唐朝時(shí)，有個(gè)大臣叫閻松,，其故里在勛掌村,，因他家墳塋在居山面川的閻營(yíng)，每年清明節(jié),，他都要攜家眷回鄉(xiāng)上墳,。每到此，都要在這里歇息,。為了使家人下山有個(gè)喝茶歇息的地方,，便在此建了個(gè)茶店。后來(lái),，這里住戶增多,，發(fā)展成村落,，村民便以店名作為村名，現(xiàn)為克井鎮(zhèn)所轄,。

　　石牛村 石牛村在萬(wàn)羊山東麓,，因此處有一狀若臥牛的黑色巨石，頭南尾北,，下部深藏地下,，上部露在地面，故有石牛之稱,。石牛村也因此而得名,。明代江南才子詔伯虎曾慕名到王屋山游歷，并作《頌石?！吩?shī)一首：

　　“嵯峨怪石倚云間,，拋擲于今定幾年。

　　苔蘚作毛因雨長(zhǎng),，藤蘿入鼻任風(fēng)牽,。

　　從來(lái)不食窩邊草，自古難耕垅上田,。

　　怪煞牧童鞭不起,，笛聲斜吹綠楊煙?！?/p>

探尋村名憶先賢　　

　　裴村　因唐代賢相裴休的故里而得名,。裴村為何無(wú)裴姓，相傳有一則故事：裴休當(dāng)年得一奇獸,，供騎坐,，日行千里。一日,，裴休乘奇獸回鄉(xiāng)省親,，將家鄉(xiāng)的小吃肉包子帶回京城，送給皇上品嘗,?；噬蠁?wèn)包子何來(lái)，裴休答乘一奇獸從家鄉(xiāng)帶來(lái),?；噬嫌^奇獸，奇獸不愿面圣,，脫韁而去,。皇上怪裴休欺君,，命將裴休及其家族滿門抄斬,。消息傳到裴休故里,，裴姓人紛紛逃離家鄉(xiāng),。后皇上醒悟,，賜裴休金頭安葬。現(xiàn)為五龍口鎮(zhèn)所轄,。

　　塘石村　古名石晉別墅,、石村。據(jù)《元一統(tǒng)志·懷孟路》載：“石晉別墅,，在濟(jì)源縣西北近二十里花石洞前的石村之北,、太行之南?！鼻迩　稘?jì)源縣志·古跡》載：“石晉別墅,，在今石村，后五代晉高祖徽時(shí)居此,，敬塘為河陽(yáng)節(jié)度使時(shí)置,。”又據(jù)清乾隆《濟(jì)源縣志·雜志》載：“舊志以今之石村為石晉別墅,，當(dāng)不虛,。亦以高祖所居得名，今石村有晉高祖廟,?！泵髂┍粦?zhàn)火所毀，明初劉姓從山西省洪洞縣遷此定居,，重建新村,，并取名石村。清末又以石敬塘的名和姓改名為塘石,。據(jù)史書記載：石敬塘即后晉高祖,，五代晉王朝的建立者，后塘?xí)r為河?xùn)|節(jié)度使,，累功加中書令,，鎮(zhèn)守太原。后唐清泰三年,，石敬塘乞援契丹滅后唐,，并受契丹冊(cè)封為帝，國(guó)號(hào)為晉,。他在位時(shí),，割燕云十六州給契丹，年獻(xiàn)帛30萬(wàn)匹,，并稱契丹 “父皇帝”,，自稱“兒皇帝”,。因石敬塘稱帝前曾在該村居住數(shù)年，因此,，最終人們以他的名和姓為村名?，F(xiàn)為克井鎮(zhèn)所轄。

　　毛田村　據(jù)清乾隆《濟(jì)源縣志·古跡》載：“毛田村,，早在春秋時(shí)期,，為毛公的封地……因‘毛公采邑’而得名?！庇謸?jù)《邵原鎮(zhèn)志》載：“周公相成王營(yíng)洛邑為東都,，邵原因地近東都，多有諸侯采邑,。如毛田,，其時(shí)就為毛公的采邑地?！毕鄠?，古時(shí)有一姓毛的官員，路過(guò)此地時(shí)得急病猝死,，因尸體托運(yùn)不便,，村人便將他就地掩埋，人們稱他的墳塋為毛公墳,。墳位于田間,，故取村名為毛田。原毛田村為邵原鎮(zhèn)所轄,，因黃河小浪底水利工程移民搬遷,，原村所轄的6個(gè)自然村全部搬遷至軹城鎮(zhèn)南郭莊村南，村名仍用毛田,。

　　牛社　據(jù)清乾隆《濟(jì)源縣志》載：“牛社,，隋時(shí)為牛宏別墅，后發(fā)展成村,，取名牛家社,，簡(jiǎn)稱牛社?！鼻宕?，牛社一分為二，改村名為牛家莊,。民國(guó)時(shí),，牛社和西湖、范莊合為一村，又改名為和河鄉(xiāng),。再后來(lái),，由于鬧災(zāi)荒，村莊逐漸破落,，又分成了兩個(gè)村,，依“南為前，北為后”的民俗,，位于南邊的叫前莊,，位于北邊的叫后莊,。后莊俗稱牛尾巴莊?，F(xiàn)為梨林鎮(zhèn)所轄。

　　南郭莊　原名郭莊,?！掇o海》載：“郭解,，西漢河內(nèi)軹人(今河南濟(jì)源南),，以任俠聞名，少時(shí)藏匿亡命,，私鑄錢幣,。后被武帝徙往關(guān)中，仍與豪杰結(jié)交,。因其客殺人,，被指為叛徒逆,，族誅。”后人為紀(jì)念郭解,，便將他的故里取名為郭莊。1982年,，為了與克井鎮(zhèn)郭莊村相區(qū)別,，以方位命名南郭莊。現(xiàn)為軹城鎮(zhèn)所轄,。

　　藥園村　據(jù)藥園村碑記：“邑北五里許,，有村曰藥園，非無(wú)故也,。唐有河陽(yáng)節(jié)度使溫公造者,，愛(ài)此地岳秀山靈，泉甘土肥,，種為于斯,，遂以為名?！睗?jì)源舊縣志記載：“鐵岸北有竇家溪,，竇家溪南五色泉,，溫造別墅在焉?！备]家溪和五色泉都在今藥園村內(nèi),，五色泉又名仆射泉。溫造死后,，朝廷封地為尚書右仆射,。因他曾在這里居住過(guò)，人們就把五色泉稱為仆射泉?，F(xiàn)為玉泉辦事處所轄,。

　　屈冢村　據(jù)清代《濟(jì)源縣志》載：屈冢舊里名沁陽(yáng)鄉(xiāng)，因屈突通葬于今村南,，故名,。據(jù)史書記載，唐初,，有一名叫屈突通的大將,，率兵百萬(wàn)，征討叛賊,，屢建奇功,，朝廷封為鎮(zhèn)東大將軍。一日,，他領(lǐng)兵路過(guò)此地,，不幸身染重病而逝。將士每人用戰(zhàn)袍包了一包土添于其墳,，堆起個(gè)大冢,。當(dāng)?shù)厝藶榧o(jì)念這位將軍，將沁陽(yáng)鄉(xiāng)改為屈冢村?，F(xiàn)為梨林鎮(zhèn)所轄,。

　　雁門村　相傳：很早以前，有一個(gè)雁門關(guān)總犯罪,，發(fā)配于此,。來(lái)看望他的人，打聽(tīng)其住處時(shí)總是問(wèn)：“雁門關(guān)總兵住在哪兒?”后來(lái)人們感到說(shuō)“雁門關(guān)總兵”不順口,，就把后三字省掉了,。久而久之，即以雁門為名,。該村有上雁門和下雁門兩個(gè)自然村,，現(xiàn)為軹城鎮(zhèn)所轄。

　　綺里村　在市區(qū)東南9公里處、207國(guó)道西側(cè),，有一座占地十余平方米,、形似琵琶的古墓，墓北矗立著一通清光緒十年立的“漢四皓綺里季”圓頭碑,。此墓便是漢四皓之一綺里季之墓,，墓北便是綺里季的故里綺里村。現(xiàn)為軹城鎮(zhèn)所轄,。

　　東張村　據(jù)傳,，該村村名的由來(lái)與楊家將有關(guān)。宋代時(shí),，楊六郎曾在這一帶駐軍抗遼,。當(dāng)時(shí)，守寨的首領(lǐng)叫東章,。軍隊(duì)撤離后,，這里遂發(fā)展成村，以東章為名,，后因諧音演變?yōu)榻衩，F(xiàn)為承留鎮(zhèn)所轄,。

　　裴城村　因唐代大將裴通為御敵侵略,，率官兵在此守城而稱裴通城，簡(jiǎn)稱裴城?，F(xiàn)為梨林鎮(zhèn)所轄,。

　　中王村　因三國(guó)時(shí)魏太傅鐘繇曾屯兵于此而得名。鐘繇是魏大臣,，河南長(zhǎng)葛人,。曹操執(zhí)政時(shí)，為關(guān)中諸軍長(zhǎng)官,，并招集流散,，經(jīng)營(yíng)關(guān)中。曹丕代漢后任廷尉,。明帝時(shí)為太傅,。工書法，兼善各體,，精于隸,、楷，與書圣王羲之齊名,。中王村原名鐘王村,，有鐘繇及其三子墓地。現(xiàn)為軹城鎮(zhèn)所轄。

史料記載定村名

　　勛掌村　據(jù)史料記載,，北齊河清二年(563年),，北齊大將斛律光為拒北周侵犯，曾在此筑城,，故此地被稱為勛掌,。歷史上該村也曾用名“勛掌南社”，是因?yàn)槟媳背瘯r(shí)該村和北社原為一村,，后分為兩村,，因勛掌處南方，故名“勛掌南社”,。勛掌村20世紀(jì)末分為雙峰,、后溝河、金水和古泉4個(gè)行政村,，現(xiàn)為克井鎮(zhèn)所轄,。

　　化村　據(jù)記載，唐宰相裴休曾在此建有化城寺花園,。后花園發(fā)展成村,，得名花園村，后又演變?yōu)榛ù?，因“花”與“化”同音,，演化為化村。現(xiàn)為五龍口鎮(zhèn)所轄,。

　　五龍頭村　秦代以前,，因沁河出太行山后形成的河床較低，不能直接引水灌溉,。秦代,，地方官率眾在出山口修建了沁河枋口水利工程，引水灌溉,。至明朝,，人們?cè)谇吆觾砂断群蠼ǔ闪死S、廣濟(jì),、永利,、興利和廣惠五渠，稱“五龍引水”,，五龍頭村因位于“五龍”之首而得名?，F(xiàn)為五龍口鎮(zhèn)所轄。

　　廟街　原名廟道街,，因濟(jì)瀆廟而得名,。濟(jì)瀆廟是古代為祭祀四瀆之一的濟(jì)水而建的水神廟,，始建于隋開(kāi)皇二年(582年)。由于濟(jì)瀆廟規(guī)模宏大,，民眾香客云集,，每年皇帝還要派官員到這里舉行祭祀活動(dòng)，廟前街道兩旁居民日眾,，稱廟道街,，后簡(jiǎn)稱廟街。現(xiàn)為北海街道辦事處管轄,。

　　西湖村　古時(shí)村北有珠龍河,，南臨蟒河，地勢(shì)低凹,，多荷塘,、葦園，連片成湖,，每當(dāng)夜闌人靜時(shí),，常有雨聲入耳，有西湖夜雨之說(shuō),，為濟(jì)源九景之一,。村中有兩個(gè)荷花湖，即定村名為西湖?，F(xiàn)為梨林鎮(zhèn)所轄,。

　　鐵岸村　據(jù)清《懷慶府志.古跡》載：鐵岸在濟(jì)源縣北，濟(jì)瀆廟東,，夾濟(jì)河岸，如鐵石,，故名,。又傳古時(shí)珠龍河床多有鐵礦，鐵岸因此而得名?，F(xiàn)為玉泉街道辦事處所轄,。

　　苗店村　濟(jì)源城東湨水流經(jīng)地，唐武德二年(公元619年)曾設(shè)湨陽(yáng)縣,，苗店為縣治所,，名湨陽(yáng)城。武德四年,，縣廢,。后因苗姓人在此開(kāi)店，故得名苗店,。1931年,，馮玉祥任河南省主席,，推行新農(nóng)村運(yùn)動(dòng)，曾改苗店村名為“新化村”?，F(xiàn)為玉泉街道辦事處所轄,。

　　承留村　關(guān)于承留村的來(lái)歷，有三種說(shuō)法：一是據(jù)清道光二十一年《趙氏家譜》載：趙四公,，原籍山西省澤州風(fēng)臺(tái)縣賀家坡,，“遷民至濟(jì)”，“居邑西虎嶺”,。四公死后,，其子“徒居而東，名其曰承留,，意留此不欲復(fù)徙之意也,。”二是古時(shí)村里有一條路通往山西,，因路途遙遠(yuǎn),，這條路經(jīng)過(guò)的地方人煙稀少，凡西去的人,，在此聚集數(shù)十人后方敢結(jié)伴前行,。后有人在此開(kāi)店，專門留宿過(guò)往客人,，承辦西行事宜,，故取名“承留店”。三是傳說(shuō)戰(zhàn)國(guó)時(shí),，軹城為軹國(guó),，設(shè)立了許多驛站，西線驛站有大驛,、留養(yǎng),，再往西就是該村。因承接留養(yǎng),，故得名承留?，F(xiàn)為承留鎮(zhèn)所轄。

　　軹城村　據(jù)《東周列國(guó)志》記載：軹城周為畿內(nèi)地,，春秋時(shí)周襄王把原,、陽(yáng)樊、溫,、攢茅四邑賜晉以后,，陽(yáng)樊守臣蒼葛不服，命城中百姓,，“愿歸周者去,，愿從晉者留”,。百姓去者大半，蒼葛率之東遷,。為了防守,，以戰(zhàn)車列圍而成城，故名軹城,。戰(zhàn)國(guó)時(shí),，此地為軹邑，先為韓都,，后為魏之重鎮(zhèn),。秦置軹縣，屬三川郡,。隋開(kāi)皇十六年,，析軹縣北部置濟(jì)源縣。大業(yè)三年,，省軹縣入河內(nèi)縣,。唐武德元年，復(fù)置軹縣,。唐貞觀元年,，軹縣并入濟(jì)源縣。軹城分為東軹城和西軹城兩村?，F(xiàn)為軹城鎮(zhèn)所轄,。

　　邵原村　春秋時(shí)期，邵原名郫邵,，漢初改為邵亭,，西漢至?xí)x均屬垣曲。北魏時(shí)設(shè)置邵郡,，北周時(shí)設(shè)置邵州,，唐宋為王屋縣治所。元代王屋縣并入濟(jì)源縣,。明、清兩代,，邵原設(shè)巡檢司,、邵原關(guān)。1928年,，邵原屬濟(jì)源第七區(qū),。1943年，再建王屋縣,，邵原為縣政府所在地,。1947年,，王屋縣撤銷，邵原仍為濟(jì)源第七區(qū),。1958年后為鄉(xiāng)鎮(zhèn)所在地,，現(xiàn)為邵原鎮(zhèn)所在地。

　　長(zhǎng)泉　關(guān)于村名的由來(lái),，有兩種說(shuō)法：一是村東南有一泉,，常年不竭，故得名“長(zhǎng)泉”;二是村南沿黃河岸邊有十多個(gè)泉眼,，河水上漲時(shí),，泉被淹沒(méi)，河水下落時(shí),，泉水并涌,，遠(yuǎn)看形似一條“長(zhǎng)泉”，故而得名“長(zhǎng)泉”,。唐武德二年,，置長(zhǎng)泉縣，屬懷州,，四年縣廢,，并入大基縣。長(zhǎng)泉村原為下冶鎮(zhèn)所轄,，因黃河小浪底工程移民搬遷平原地區(qū),，現(xiàn)為軹城鎮(zhèn)所轄。

　　留養(yǎng)村　留養(yǎng)村名的來(lái)由有兩種說(shuō)法：一是戰(zhàn)國(guó)時(shí),，軹城為軹國(guó),，此地為軍隊(duì)留守處，存放給養(yǎng)物資,，后發(fā)展成村,，即以“留養(yǎng)”為村名。二是武王伐紂取得天下后,，把收留的鰥寡孤獨(dú)之人集中此地供養(yǎng),，因而得名“留養(yǎng)”。留養(yǎng)分西留養(yǎng)和東留養(yǎng),，現(xiàn)為軹城鎮(zhèn)所轄,。

　　下冶村　據(jù)說(shuō)下冶村名源于宋代。其時(shí),，此地曾開(kāi)設(shè)冶煉鐵作坊,，工匠們?cè)诖巳⑵奚樱毖苌?，形成了南北兩個(gè)村落,，北邊的村為上冶,，南邊的村為下冶。現(xiàn)為下冶鎮(zhèn)所轄,。

　　鐵山村　據(jù)傳,，唐代修建天壇山廟宇時(shí)，這里是匠人冶煉鐵器的場(chǎng)所,。廟宇竣工后,，部分鐵匠留下來(lái)在此定居，村以山名,，故名鐵山村?，F(xiàn)為王屋鎮(zhèn)所轄。

　　南姚村　村名的由來(lái)有三種說(shuō)法,。一是宋朝時(shí),，這里有李圪塔、寨圪塔,、宋圪塔和眼光圪塔四個(gè)小莊,。后來(lái)，這四個(gè)小莊連成一個(gè)村,。因其村民均是從山西洪洞縣南姚村遷來(lái),，故承襲原村名。二是明代山西洪洞縣移民時(shí),，有姚姓弟兄兩個(gè)路過(guò)濟(jì)源,，見(jiàn)這里山水秀美、土地肥沃,，遂分南北兩處定居下來(lái),，住在南邊的稱為“南姚”，住在北邊的稱為“北姚”,。三是據(jù)清道光二十四年重修的《王氏家譜》載,，明初山西洪洞大移民時(shí)，其先祖遷至河南新安縣,，后因“山居往來(lái)甚艱,，因置莊南姚鎮(zhèn)”。現(xiàn)為承留鎮(zhèn)所轄,。

　　王寨村　王寨村文昌閣碑記：“王寨,，古漢城也?！鼻迩　稘?jì)源縣志》載，“漢代在此置沁水縣,，經(jīng)三國(guó),、兩晉至北魏一直為縣治所,，北齊時(shí)廢沁水入軹城?！比龂?guó)后期,，曹丕廢漢獻(xiàn)帝后，賜漢獻(xiàn)帝為山陽(yáng)公,，將其囚禁于此,。因皇帝在此居住，初稱王寨城,，后簡(jiǎn)稱王寨,。王寨村現(xiàn)為五龍口鎮(zhèn)所轄。

　　北薰村與南勛村　據(jù)清代《濟(jì)源縣志》記載,，西周時(shí)期,，曲陽(yáng)為樊國(guó)都城，城西關(guān)有一熏仁書院,，書院西邊的兩個(gè)村莊,，均以書院為村名。位于北邊的村就叫北熏仁,，簡(jiǎn)稱北熏,。南邊的村叫南熏，后來(lái)為書寫方便,，北熏仁簡(jiǎn)化為北勛,，南熏仁為南熏。現(xiàn)為承留鎮(zhèn)所轄,。

　　克井村　據(jù)該村清代碑記：“磕井村舊有一井,，井深數(shù)丈，其泉極微,，每值天旱不足用水,，人人嗟嘆，吃水甚難,?！贝迦藶榱松妫皧^然而起,，募化貲財(cái),，復(fù)鑿起井”，用錘鑿?fù)笌r石,，找到了水源,。因打井艱辛，村人便給井取名為“磕井”，意為“為石流血”才成“井”,。清《濟(jì)源縣志》載：“磕井,，自鑿井后，水常不涸,，村人不再苦無(wú)水之難,。“后人為書寫方便,，把“磕井”改成了“克井”?，F(xiàn)為克井鎮(zhèn)所轄。

　　馬頭村　古代為濟(jì)水(亦稱馬頭溪)渡口,，后濟(jì)水漸衰改道,，但村名仍延用碼頭，又簡(jiǎn)為馬頭,。有東,、中、西三個(gè)馬頭村,，均為玉泉街道辦事處所轄,。

　　清虛宮村　創(chuàng)建于唐代的清虛宮，是王屋山道教三宮之一,。當(dāng)時(shí)香火甚盛,，曾經(jīng)吸引眾香客到此定居。發(fā)展成村后,，遂以廟而得名?，F(xiàn)為王屋鎮(zhèn)所轄。

　　下街村　下街古時(shí)和廟街同為一村,，唐代名為清源鎮(zhèn),，宋代改為廟道鎮(zhèn)，后又稱濟(jì)廟鎮(zhèn),。有珠龍河穿鎮(zhèn)而過(guò),，將該鎮(zhèn)分為南北兩部分。河之北地勢(shì)高,，稱上街,，也叫北街;河之南地勢(shì)低，稱下街,，也叫南街,。下街清代前只有史、黃兩姓家族,，均為漢族,。據(jù)清道光九年《袁忠美配鐵氏墓碑》載：“公諱忠美，字近泉，我袁姓始祖也,，祖居北京椿樹(shù)胡同,。當(dāng)國(guó)朝遷民時(shí)，到懷郡北關(guān)居住,。及其游濟(jì)邑，觀山水靈秀,，愿結(jié)吾廬,，覽人物之厚醇，欲曠安宅,，愛(ài)是更諸廟道村焉,。”袁忠美系回民,，遷此定居后,，生五男十八孫，回民遂成大戶,，史,、黃兩姓分別遷往馬寨與宋莊居住。從此,，下街村成為濟(jì)源回民聚居區(qū)?，F(xiàn)為北海辦事處所轄。

　　馬村　馬村先人姓何,，是秦始皇統(tǒng)一六國(guó)時(shí)逃難到此的難民,。后李氏、楊氏等家族又相繼落戶于此,。唐時(shí),，宰相裴休遭奸臣陷害，其族人為避官府追殺,，隱姓埋名到沁北化城寺附近居住,，并在此地養(yǎng)馬，因此得名馬莊,，后又改為馬村?，F(xiàn)為五龍口鎮(zhèn)所轄。

　　留村　春秋時(shí)期,，該村名為集賢村,，唐初易名為下集賢。明初,，劉姓家族遷居于此,，因人口少，稱為小劉村。后來(lái),，村落不斷擴(kuò)大,，便以劉字諧音改村名為流村，民國(guó)初更為留村?，F(xiàn)為五龍口鎮(zhèn)所轄,。

　　白澗村　“太行之下清且淺，一水盤桓紆山轉(zhuǎn)”,?！安ㄖ邪资[出明，風(fēng)翻不動(dòng)浮云輕,?！碧拼笤?shī)人韓愈的《題西白澗》，生動(dòng)地描繪了白澗山水輝映的景色,。河水在陽(yáng)光的照耀下如白練飄動(dòng),，白澗村也以澗而得名。現(xiàn)為克井鎮(zhèn)所轄,。

　　左山村　左山村是周代向國(guó)的都城,，名向城。清《濟(jì)源縣志》載：“唐玄宗時(shí),，溫造平叛‘安史之亂’有功,，因不想為吏，遂偕家眷隱居王屋山,，世人崇其高風(fēng)亮節(jié),，稱其居所為溫處士莊?！弊笊酱褰翊妗疤乒侍Ｘ┵?zèng)諫議大夫溫府君神道碑,。”明初,，左姓家族從山西省洪洞縣遷于此定居,，因居所位于黑龍嶺南、白道河西岸,，故村取名為左家山,，也稱左家川，后人簡(jiǎn)稱為左山?，F(xiàn)為坡頭鎮(zhèn)所轄,。

　　化成村　原為化成寺，系沁河邊的一個(gè)自然村,。據(jù)清《懷慶府志》載：“化城寺在枋口村內(nèi)三里,，唐咸通四年奉敕建,，元重修，明永樂(lè)七年復(fù)修,?！笔桥嵝菽昀匣实蹫槠潆方ǖ酿B(yǎng)老寺院。寺院屢建屢毀,，但居民日多,，發(fā)展成村莊，即以寺而名?，F(xiàn)為五龍口鎮(zhèn)所轄,。

　　大驛　大驛村名由來(lái)有兩種說(shuō)法。一是元朝時(shí),，官府曾在此設(shè)立驛站，供過(guò)往的客兵休息或換馬之用,。三十里為一小驛,，九十里為一大驛，而該村距洛陽(yáng)正好九十里,，是一大驛,，村即以此得名。二是此地是豫北平原通往山西的官道,，從懷慶府北行,，凡過(guò)往客人，到此都要打尖歇腳,，因而這里建了不少飲食店,、車馬店和雜貨鋪，晝夜燈火不熄,，叫賣聲不絕于耳,。據(jù)說(shuō)最興盛時(shí)常住人口和過(guò)往客人有三四千人。后來(lái),，驛站廢置,，形成村落，但人們?nèi)苑Q該村為大驛?，F(xiàn)為軹城鎮(zhèn)所轄,。

　　東、西留村　關(guān)于兩村的由來(lái),，有兩種說(shuō)法：其一是戰(zhàn)國(guó)時(shí)交戰(zhàn)雙方在屯軍頭大戰(zhàn),，因傷亡慘重，官兵的血順溝流入北部的鄰村,，這一無(wú)名村便取名為“血流”村,。因“血”與“西”音近,，久之，就被叫成“西留村”,。后村內(nèi)人口日漸增多,，分為兩個(gè)村，即以方位各得今名,。其二是東周列國(guó)時(shí),，這里是一個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)，因官府在此屯積糧草,，駐軍留守,，故得名留村，東邊為東留村,，西邊為西留村?，F(xiàn)為沁園辦事處所轄。

　　蓼塢村 古代這里是黃河沿岸的一個(gè)重要軍事船塢,，當(dāng)時(shí)因塢周長(zhǎng)著蓼草而得名,。清《濟(jì)源縣志》載：“河清從來(lái)遠(yuǎn)矣，視其河山之勝,，土地之腴,，川澤林藪之富，人民風(fēng)俗之淳,，自漢迄唐為名縣,，迨宋徙縣治白坡，城廢為虛,?！薄杜f唐書》載：“大基縣，唐武德二年(619年)置,，八年省,。咸亨四年(673年)復(fù)置，先天元年(712年),，以犯玄宗廟諱,，改為河清縣”。蓼塢自古為重要渡口,。清至民國(guó)時(shí),，此地是南來(lái)北往的渡口，街兩側(cè)店鋪林立,，為重要集鎮(zhèn),。蓼塢村現(xiàn)為坡頭鎮(zhèn)所轄。

　　任寨 相傳古名羅俊莊,。唐時(shí)因村中任姓居多,，村四周又建有寨墻,，更名為任寨。據(jù)清道光五年《河內(nèi)縣志》記載：“唐武德三年置太行,、忠義,、紫陵三縣，屬河內(nèi)郡,。其紫陵縣有四寨,，即趙寨、宋寨,、逯寨,、任寨，清時(shí)期,，任寨是濟(jì)沁交界的重要集鎮(zhèn),。該村現(xiàn)為五龍口鎮(zhèn)所轄?！　?/p>

　　梨林 梨林因明時(shí)梨樹(shù)成林而得名,。據(jù)該村《趙氏宗譜》記載，明初洪武年間,，始祖趙四公自山西省澤州府(今晉城市)豐南村遷此定居。因地勢(shì)低洼,，不宜莊稼生長(zhǎng),，村民就選種耐水的蘆葦、高梁和梨樹(shù)等,。后因梨樹(shù)成林,，管護(hù)梨樹(shù)的人不斷增加，逐漸發(fā)展成村,，故名梨林,。清《濟(jì)源縣志》載：“邑東梨林鋪，縣東二十里許,，梨樹(shù)成林,，郵亭一?！痹摯瀣F(xiàn)為梨林鎮(zhèn)所轄,。

　　三樊 南樊、中樊,、北樊總稱三樊,，古名樊村、樊銀莊,。據(jù)說(shuō)古時(shí)有一戶樊姓人家在此建立莊院,，后發(fā)展成村,，即以姓為村名，后人口增多,，發(fā)展成南北相連的三個(gè)村,，清康熙三年《南樊村觀音碑》載：“濟(jì)之西北，古有樊村,，山水環(huán)抱,，以實(shí)山陽(yáng)?！鼻骞饩w二十二年中樊三教堂《送子觀音廟碑》載：“三樊村舊有玉帝,、三教、廣生,、佛四,、白衣神廟，靈應(yīng)不爽,，合村受庇蔭焉,。”由此可知,，三樊村名源于樊姓,。三村現(xiàn)為克井鎮(zhèn)所轄。

　　茶坊 “西陽(yáng)村之東嶺巔五里許,，有廟曰茶庵,。茶庵者所以便旅人之憩息，濟(jì)行路之渴煩,，順言戾止,，樂(lè)由斯道……”以上文字，是現(xiàn)存放在茶坊村東的一通石碑上的碑文,。此碑立于清道光七年,，從碑文可知：茶坊村是由茶庵演變而來(lái)。據(jù)茶坊村人介紹,，古時(shí),，村前有一條通往山西的大路。清道光初年,，有一張姓老嫗在路旁搭棚賣茶,，供過(guò)往行人消暑解渴，天長(zhǎng)日久,，一些客商就在這里洽談生意,、購(gòu)銷土特產(chǎn)品，逐漸形成村落,。村人為紀(jì)念張姓老嫗善行,，在此建廟“茶庵”,，后演為今名。該村現(xiàn)為邵原鎮(zhèn)所轄,。

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