毛澤東對愚公移山精神的闡釋與升華

——寫在毛澤東主席《愚公移山》發(fā)表75周年之際

張戰(zhàn)偉

　　1945年6月11日,，毛澤東主席在黨的七大閉幕會上作了《愚公移山》的著名講話,，深刻闡明了共產(chǎn)黨人的意志品質(zhì)，也詮釋了共產(chǎn)黨的力量源泉,，堪稱馬克思主義經(jīng)典,。對這篇被人稱為“老三篇”之一的著作，中學(xué)時(shí)期就耳熟能詳,，在京讀研期間查閱過相關(guān)黨史資料,，到濟(jì)源工作后反復(fù)研讀，每每有新的收獲,。在紀(jì)念毛澤東主席《愚公移山》發(fā)表75周年之際,，撫今追昔，更加體悟到毛澤東主席對愚公移山精神的深刻期許和蘊(yùn)意,，更加體悟到愚公移山精神的雋永價(jià)值,。

　　愚公移山出自《列子·湯問》，講述的是古代一位年且九十的老人,，懲于大山阻擋出入之迂,，篳路藍(lán)縷，劈山開路,，子孫相繼,、久久功成的故事。列子把“愚”與“公”組合在一起，反映了他本人“愚公不愚”的價(jià)值取向和對愚公式人物的贊譽(yù),。東晉張湛注：“俗謂之愚者,，未必非智也?！庇薰挠⑽囊庾g,，不能簡單地直譯為“a foolish old man”，是否可譯為“An old man of great wisdom often appears slow-witted”,。

　　愚公移山精神發(fā)軔于中華民族優(yōu)秀文化,，賡續(xù)的是“天行健，君子以自強(qiáng)不息”和“道生一,，一生二,，二生三，三生萬物”的中華傳統(tǒng)文化基因,。她從中國古代典籍中走來,。從列子《湯問》篇開始，散記于之后歷代的文章,、尺牘,、奏章之中，承載著文人墨客對世事人生艱辛的詠嘆和對鍥而不舍,、有志竟成的闡發(fā),。她從近代“數(shù)千年未有之大變局”中走來。鴉片戰(zhàn)爭以后,，西方列強(qiáng)入侵中國瓜分豆剖,，無數(shù)仁人志士以愚公之志前赴后繼、上下求索,，都未能改變“四萬萬人齊落淚,，天涯何處是神州”的悲催國運(yùn)。她在日本帝國主義鐵蹄踐踏下警醒,。河出潼關(guān),，因有太華抵抗，而水力益增其奔猛,；風(fēng)回三峽,，因有巫山為隔，而風(fēng)力益增其怒號,。中華民族歷經(jīng)磨難但愈挫愈勇,，國難當(dāng)頭、天災(zāi)人禍來襲,，民族精神就會迸發(fā)出來,。1931年9月18日日本開始侵占東北，1937年“七七事變”日本開始全面侵略中國，平津失守,，上海失守,，南京失守，廣州失守,，武漢失守,，“中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)候”，愚公移山精神如涓涓細(xì)流終于匯聚成救亡圖存的巨流,。她在中國共產(chǎn)黨追求初心使命一路艱辛跋涉過程中逐漸升華生成,。中國共產(chǎn)黨自成立起，就把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為自己的最高理想,，肩負(fù)起了中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。從上海望志路,、南湖紅船,，井岡山之火、南昌城頭槍聲,，到二萬五千里漫漫長征路,，風(fēng)雨兼程、幾經(jīng)挫折,。遵義會議開始確立毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)地位,，被后來稱為“決定中國之命運(yùn)”的中共六屆六中全會進(jìn)一步鞏固了毛澤東同志在全黨的領(lǐng)導(dǎo)地位。歷史選擇了中國共產(chǎn)黨,，中國共產(chǎn)黨歷史地選擇了毛澤東,。濫觴于遠(yuǎn)古的愚公移山寓言故事，正是因?yàn)槊珴蓶|主席才完成精神層面上質(zhì)的飛躍,，真正成為一種中華民族精神,、中國革命精神，甚至成為人類思想寶庫中的璀璨明珠,。

　　毛澤東第一次把愚公移山精神與改變中華民族命運(yùn),、打敗日本帝國主義侵略緊緊聯(lián)系了起來。經(jīng)過長期艱苦卓絕的革命斗爭,，毛澤東認(rèn)識到,，實(shí)現(xiàn)中華民族振興，推翻壓在中國人民頭上的帝國主義,、封建主義,、資本主義三座大山，必須首先打敗日本帝國主義,，必須有愚公移山的精神,。蔣介石也談?dòng)薰粕健?932年10月17日，蔣介石頒發(fā)了《戰(zhàn)字第二一三號訓(xùn)令》：“匪區(qū)縱橫不過五百方里，如我軍每日能進(jìn)展二里,，則不到一年,，可以完全占領(lǐng)匪區(qū)。故今日剿匪,，不在時(shí)間之緩急,，亦不必憂匪之難覓；而在吾將士忍性堅(jiān)心,，以完成此革命最后之任務(wù),。如能效愚公移山之法，只要自強(qiáng)不息,，則天下事無不成功之理也,。”大敵當(dāng)前,，國破當(dāng)頭,，蔣介石對日本采取不抵抗政策，卻要求國民黨官兵學(xué)習(xí)愚公疆場效命剿共,，企圖消滅妨礙他蔣家王朝統(tǒng)治的中國共產(chǎn)黨和中國工農(nóng)紅軍,！面對日本帝國主義的瘋狂侵略和國民黨的消極抵抗，國內(nèi)尤其是國民黨內(nèi)部亡國論一度彌漫,，什么“中國武器不如人,，戰(zhàn)必?cái)。賾?zhàn)必亡”的論調(diào)一時(shí)甚囂塵上,。從目前掌握的史料看,，毛澤東最早談及愚公移山恰恰是他撰寫《論持久戰(zhàn)》的時(shí)候，六屆六中全會之后更加集中頻繁,。1938年4月30日在抗大第三期第二大隊(duì)畢業(yè)典禮上,，毛澤東對即將開赴太行山等地的干部們提出要求：“要學(xué)習(xí)愚公挖山的精神，把帝國主義,、封建主義和資本主義三座大山統(tǒng)統(tǒng)移掉,。”1938年12月1日,、1939年1月28日,，毛澤東先后在抗大第四期畢業(yè)典禮、第五期開學(xué)典禮大會上講古代的那個(gè)白胡子老頭愚公移山：“不要因?yàn)槭У粑錆h,、廣州這些城市而哭泣,，我們是長期戰(zhàn)爭，總歸要打下去,，一直到胡子白了,，于是把槍交給兒子,，兒子的胡子又白了，再把槍交給孫子,，孫子再交給孫子的兒子,，再交給孫子的孫子，日本帝國主義倒不倒,？不倒也差不多了,。”他特別強(qiáng)調(diào)：“這樣下去,，何愁抗戰(zhàn)不勝,，建國不成？這個(gè)道理是中國古代一個(gè)老頭兒發(fā)明的,?！彪S后要求：“現(xiàn)在我們就訂一個(gè)條約：不開小差，堅(jiān)持長期斗爭,，長期學(xué)習(xí),，不怕艱苦?！?939年5月，他在延安慶賀模范青年大會上講：“你們要代表全國大多數(shù)的老百姓,，代表一切愛國的人,，抗日的人，求中國獨(dú)立,、自由,、幸福的人，并且是要永遠(yuǎn)的代表他們,。將來你們老了,，教育你們的兒子也要代表他們，兒子再告訴兒子,，孫子再告訴孫子,，這樣一代一代傳下去，并且一傳十,，十傳百,，百傳千，傳遍全中國,，不達(dá)目的不止,。我們一定要這樣努力去做，長期去做,，一定要把革命干成功,，干到底,。模范青年們，你們要切記這一點(diǎn)——‘永久奮斗’,?！?939年7月，毛澤東為蔣燦題詞：“精神一到,，何事不成,。抗日戰(zhàn)爭中人人努力,，個(gè)個(gè)奮進(jìn),，打上十年八年，沒有不能勝利的道理,?！泵珴蓶|用愚公移山精神持續(xù)激勵(lì)全國人民不屈不撓、團(tuán)結(jié)一心奪取抗日戰(zhàn)爭的最終勝利,。

　　毛澤東第一次把愚公移山精神與挖掉中國頭上的“三座大山”,、奪取新民主主義革命勝利緊緊聯(lián)系了起來。中共七大正式確定了毛澤東同志在全黨的領(lǐng)導(dǎo)地位,。面對即將取得抗日戰(zhàn)爭勝利的形勢,，黨的七大期間毛澤東先后三次講到愚公移山精神。第一次,，在1945年4月24日口頭政治報(bào)告中,，毛澤東形象地比喻：“好比說，我們有一百條槍,，你們繳了我們九十九條,，我們當(dāng)然不高興，但是不怪你們,，因?yàn)槟銈儽绢I(lǐng)大,，高明得很。但是,，就是只剩一條槍,，我們也要打到底的。只要我們手里還有一條槍,，我們被打倒了,，就把槍交給我們的兒子，兒子再交給孫子,?！苯又珴蓶|引用了愚公移山的故事，“有一個(gè)人名叫愚公,，是一個(gè)‘很笨’的老頭,，在他附近還住著一個(gè)老頭名叫智叟,，是一個(gè)很‘聰明’的老頭。有一天他們兩個(gè)人吵起架來了,，為什么吵架呢,？因?yàn)橛薰烟猩健⑼跷萆揭频?，帶著他的兒子孫子挖山,、挑土。那個(gè)‘聰明’的老頭就告訴他不必挖了,，太行山,、王屋山這樣高，怎么能挖掉呢,？愚公說：這兩座山雖然高,，但是我死了還有兒子，兒子死了還有兒子的兒子,，兒子的兒子死了還有兒子的兒子的兒子,，父而子，子而孫,，孫孫子子,，子子孫孫無盡，而山是不會再增高的,。后來,，有一個(gè)神仙為愚公的精神所感動(dòng)，報(bào)告了上帝,，上帝就派人把山移走了！這個(gè)故事是書上講的,，并不是我編造的,。”第二次,，在5月31日的講話中,，毛澤東以強(qiáng)烈的歷史使命感和深沉的政治憂患，列舉了當(dāng)時(shí)可能出現(xiàn)的“十七條困難”,，比如外國大罵,，國內(nèi)大罵，準(zhǔn)備被他們占去幾大塊根據(jù)地,，爆發(fā)內(nèi)戰(zhàn),，天災(zāi)流行、赤地千里,，經(jīng)濟(jì)困難等,，警醒全黨高級干部要“準(zhǔn)備吃虧”,，應(yīng)付非常不利局面：“同志們！我多次講愚公移山的故事,，就是要大家學(xué)習(xí)愚公的精神,，我們要把中國反革命的山挖掉！把日本帝國主義這個(gè)山挖掉,！”第三次,，也是會議的高潮。在6月11日七大閉幕會上,，毛澤東發(fā)表了題目為《愚公移山》的重要講話,。他指出：“要使全黨和全國人民建立起一個(gè)信心，即革命一定要?jiǎng)倮?，首先要使先鋒隊(duì)覺悟,，“下定決心，不怕犧牲,，排除萬難,，去爭取勝利”。但這還不夠,，“還必須使全國廣大人民群眾覺悟,，甘心情愿和我們一起奮斗，去爭取勝利”,。毛澤東講了北山愚公挖山不止這則故事后,，表示“現(xiàn)在也有兩座壓在中國人民頭上的大山，一座叫做帝國主義,，一座叫做封建主義,。中國共產(chǎn)黨早就下了決心，要挖掉這兩座山,。我們一定要堅(jiān)持下去,，一定要不斷地工作，我們也會感動(dòng)上帝的,。這個(gè)上帝不是別人,，就是全中國的人民大眾。全國人民大眾一齊起來和我們一道挖這兩座山,，有什么挖不平呢,？”時(shí)任一二九師司令部機(jī)要科科長的楊國宇在日記中記載：七大閉幕那天下午，選舉產(chǎn)生中央委員會后,，毛澤東講到愚公說,，“雖我之死，有子存焉,；子又生孫,，孫又生子,；子又有子，子又有孫,。子子孫孫,，無窮匱也?！彼浀煤苁?，每講一句，即舉手掰一個(gè)指頭,。當(dāng)講到現(xiàn)在也有兩座壓在中國人民頭上的大山,，一座叫做帝國主義，一座叫做封建主義,，中國共產(chǎn)黨早就下了決心,，要挖掉這兩座大山。全國人民一齊起來挖這兩座大山,，一定會挖掉的,，講完后，全場代表沒有一個(gè)不受感動(dòng)的,，長時(shí)間鼓掌不息,。七大代表們后來回憶，毛澤東講完這個(gè)故事后還說：“如果我們這一代人完不成這個(gè)任務(wù),，就把這個(gè)任務(wù)交給我們的兒子”,，當(dāng)時(shí)全場寂靜嚴(yán)肅，然后報(bào)以熱烈的鼓掌,。朱德總司令在毛澤東講話后講道：我和國民黨頑固派談判時(shí)說,，“你們知道不知道，我們現(xiàn)在的書記不是陳獨(dú)秀,，而是毛澤東?。　敝斓孪虼髸嵵匦荆骸拔覀冞@一代人就是要把中國革命搞勝利,，這一任務(wù)用不著交給我們的兒子?！睋?jù)晉察冀邊區(qū)代表李德仲回憶,，毛澤東在七大之后，“‘愚公移山’問題也是每會都講,，所以使大家的思想非常清楚,。當(dāng)時(shí)估計(jì)到，奪取東北有許多困難,，日本在東北統(tǒng)治了14年之久,，奪取東北不是很容易,！在敵后還有戰(zhàn)爭，國民黨還要反共,，在這種情況下,，為取得東北的勝利，就要發(fā)揚(yáng)‘愚公移山’的精神,?！笨梢哉f，毛澤東七大閉幕詞《愚公移山》,，是以毛澤東同志為核心的第一代黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體的政治宣言,，反映了中國共產(chǎn)黨人愚公移山般的鋼鐵意志和血性膽魄，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨全心全意為人民服務(wù)的赤誠忠心,，揭示出了緊緊依靠人民這個(gè)“上帝”是中國共產(chǎn)黨人唯一的力量源泉,，從而也使愚公移山精神成為中國共產(chǎn)黨人真心團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)中國人民不忘初心，下定決心,，萬眾一心去改天換地的精神標(biāo)識,，成為中國共產(chǎn)黨人的“老三篇”之一。在愚公移山精神激勵(lì)下,，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民“下定決心,，不怕犧牲，排除萬難,，去爭取勝利”,，最終推翻了帝國主義、封建主義,、官僚資本主義“三座大山”,，取得了新民主主義革命的勝利，建立了新中國,，中華民族實(shí)現(xiàn)了從東亞病夫到站起來的偉大飛躍,。

　　毛澤東第一次把愚公移山精神與社會主義革命和社會主義建設(shè)緊緊聯(lián)系了起來。毛澤東曾經(jīng)講：第一仗已經(jīng)打勝了,，應(yīng)即整頓隊(duì)伍打第二仗,，爭取全勝。新中國成立以后,，國家經(jīng)濟(jì)落后,，人民普遍貧困。1949年3月在中共七屆二中全會上,，毛澤東豪邁地指出：我們不但善于破壞一個(gè)舊世界,，我們還將善于建設(shè)一個(gè)新世界。他諄諄告誡全黨：奪取全國勝利，這只是萬里長征走完了第一步,，中國的革命是偉大的,，但革命以后的路更長，工作更偉大,，更艱苦,。1954年6月14日，毛澤東在中央人民政府委員會第三十次會議上作關(guān)于中華人民共和國憲法草案的講話中,，形象地說：“現(xiàn)在我們能造什么,？能造桌子椅子，能造茶碗茶壺,，能種糧食,，還能磨成面粉，還能造紙,，但是,，一輛汽車、一架飛機(jī),、一輛坦克,、一輛拖拉機(jī)都不能造?！泵鎸σ桓F二白,、百廢待興的舊中國，1955年11月22日,，毛澤東在中共中央政治局中南海召開的資本主義工商業(yè)改造會議上指出：“我歷來堅(jiān)信愚公移山,，可以改造中國?！彼岢鲆杂薰粕降木衽Υ蟾蓭资?，把我國建設(shè)成為一個(gè)富強(qiáng)的社會主義國家。新中國成立后毛澤東第一次離京到河南考察黃河,，在以懸河著稱的開封柳園口,，毛澤東問身邊的河南省委主要負(fù)責(zé)人：如果河水漲到天上去怎么辦？河南省委負(fù)責(zé)同志回答：請主席放心,，我們河南人民決心在主席的領(lǐng)導(dǎo)下,，發(fā)揚(yáng)愚公移山的精神，水漲一寸,，壩高一尺,，確保沿黃人民的生命財(cái)產(chǎn)安全。毛澤東微笑不語,。臨行前,，毛澤東對河南的同志講：你們要把黃河的事情辦好，不然,，我是睡不好覺的,。1957年10月，毛澤東在看到山東莒南縣厲家寨這個(gè)昔日的窮山村通過艱苦奮斗面貌煥然一新后,，揮筆寫下“愚公移山,，改造中國，厲家寨是一個(gè)好例”的批語,?！坝薰粕剑脑熘袊背蔀楣奈枞珖嗣窀脑焐胶?、改變一窮二白落后面貌的動(dòng)員口號,，成為改造中國社會、改造自然的巨大精神力量,。三年困難時(shí)期,，毛澤東對于制造國之重器原子彈堅(jiān)定表示，“原子彈不能下馬,，要干,！下馬是不行的！我們自己動(dòng)手,，從頭摸起,，準(zhǔn)備用8年時(shí)間，造出原子彈,?！彼麖?qiáng)調(diào)核潛艇，“一萬年也要搞出來”,。1964年3月30日,，毛澤東在鄭州聽取陜西、河南,、安徽三地工作匯報(bào)林業(yè)發(fā)展問題時(shí)指出,，“前幾年你們說一兩年綠化，一兩年怎么能綠化了,？用二百年綠化了,，就是馬克思主義。先做十年,、十五年規(guī)劃,，‘愚公移山’，這一代人死了,，下一代人再搞,。”正像1962年3月28日二屆全國人大第三次會議上周恩來總理指出的：“過去我國人民用‘愚公移山’的精神，經(jīng)過長期的艱苦努力,，終于推翻了帝國主義,、封建主義和官僚資本主義這三座大山。現(xiàn)在,，在我國人民面前,，還擺著經(jīng)濟(jì)貧困和文化落后這兩座大山。我們要發(fā)揚(yáng)‘愚公移山’的精神,，再用幾十年的時(shí)間,，把這兩座大山搬掉?！痹诿珴蓶|“愚公移山,，改造中國”的號召下，全國各地掀起了愚公移山的新高潮,，“立下愚公移山志,、敢教日月?lián)Q新天”，“立下愚公移山志,、誓把河山重安排”,，“工業(yè)學(xué)大慶、農(nóng)業(yè)學(xué)大寨”,，譜寫了一個(gè)個(gè)“愚公移山,，改造中國”的壯麗篇章。新中國成立的頭三十年,，中國共產(chǎn)黨人以愚公移山精神,，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民完成了社會主義改造，確立了社會主義制度,，鼓足干勁進(jìn)行社會主義建設(shè),，積極而艱辛地探索史無前例的社會主義建設(shè)道路，順利完成了中華民族有史以來最為廣泛而深刻的社會主義變革,，為當(dāng)代中國一切發(fā)展進(jìn)步奠定了政治前提和堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ),。正像葉劍英后來回憶的：“七大時(shí)毛主席在會上講到愚公移山的故事，愚公移山就是子子孫孫一代一代地干下去,。這說明什么,？說明帝國主義和封建主義的勢力這樣大，我們這一代挖不掉,，兒子挖,，兒子挖不掉，孫子挖,，要子子孫孫的挖下去,。我們要像我們的革命先驅(qū)一樣,，懂得革命的藝術(shù)。革命是艱苦的,，是要精雕細(xì)刻的,。精雕細(xì)刻到一定的時(shí)刻，就出來一個(gè)東西,，這個(gè)東西就是新民主主義；再去精雕細(xì)刻,，又出來一個(gè)東西,，這個(gè)東西就是社會主義、共產(chǎn)主義,?！?/p>

　　毛澤東第一次把愚公移山精神與世界精神和世界大同緊緊聯(lián)系了起來。延安時(shí)期,，以毛澤東同志為代表的中國共產(chǎn)黨人就利用不同渠道和形式向世界講述中國故事,、講述愚公移山的故事。1958年12月,，毛澤東在廣州為文物出版社出版的《毛主席詩詞十九首》書眉上寫說明文字時(shí),，聯(lián)想到了1927年魯迅在廣州修改《古小說鉤沉》時(shí)“饕蚊遙嘆”的現(xiàn)實(shí)，聯(lián)想到了全世界還有許多地方?jīng)]有解放的現(xiàn)狀,，長期縈繞腦際的為世界謀大同的理想,，一下子涌上了心頭。他寫道：“從那時(shí)到今天,，三十一年了,，大陸上的饕蚊滅得差不多了，當(dāng)然,，革命尚未成功,，同志仍須努力。港臺一帶,，饕蚊尚多,，西方世界，饕蚊成陣,。安得起全世界各民族千百萬愚公,，用他們自己的移山辦法，把蚊陣一掃而空,，豈不偉哉,！”接著，毛澤東豪邁地仿陸放翁的《示兒》詩,，作了一首以愚公之志求世界大同的絕句：“人類今嫻上太空,，但悲不見五洲同,。愚公盡掃饕蚊日，公祭無忘告馬翁,?！泵珴蓶|希望，全世界各族人民能夠一齊起來,，以愚公移山的精神把地球上的政治疫情,、陣陣“饕蚊”一掃而空，使全世界的人民都能得到解放,，使人類大同的理想真正能夠?qū)崿F(xiàn),。他叮囑人們，到全世界各族人民掃盡“饕蚊”實(shí)現(xiàn)大同理想那一天,，一定不要忘記告訴馬克思他老人家,。1964年，毛澤東在與斯特朗談話時(shí)講道：“中國古時(shí)候有個(gè)愚公移山的故事,。我們大家現(xiàn)在都是挖山的人,，挖的是帝國主義、修正主義這幾座山,，用幾代人的時(shí)間,，總會把它們挖掉的?！?970年,，周恩來總理代表中國政府邀請“世界紀(jì)錄電影的先驅(qū)”——荷蘭尤里斯·伊文斯及其夫人羅麗丹構(gòu)思拍攝了反映中國社會主義發(fā)展成就的12集史詩級紀(jì)錄片，用以溝通西方人對當(dāng)時(shí)中國的理解,，標(biāo)題就是《愚公移山》,。1976年紀(jì)錄片《愚公移山》在法國公映，引起了轟動(dòng),。電影在巴黎塞納河左岸的藝術(shù)影院放映長達(dá)六個(gè)月,，場場滿座，各國要求購買,，電視臺也要求播放,。《Comment Yukong dépla?a les montagnes》,，一時(shí)在全世界尤其是歐美國家成為熱議佳談,。愚公移山由中國故事成為世界故事，愚公移山作為中華民族的一個(gè)獨(dú)特的精神符號,，得到跨民族跨國界的廣泛認(rèn)同,，既成為“英特耐雄納爾”一定要實(shí)現(xiàn)的國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的一種奮斗精神，也成為一種謀求世界大同,、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的人文精神,、人類精神,。用英文理解中國愚公移山精神，“To succeed in the world,must look foolish but be wise. Or,where there is a will,there is a way”,。

　　75年歲月洗禮,，75年風(fēng)雨如磐，75年滄桑巨變,。在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下,，一個(gè)西方記者所說“無論是猴子還是天使都沒有辦法治理的”破敗凋敝的中國，改造成為了一個(gè)生機(jī)勃發(fā),、氣象萬千的中國,，不斷創(chuàng)造著“中國速度”“中國奇跡”和“中國震撼”，中華民族實(shí)現(xiàn)了從站起來,、富起來到強(qiáng)起來的偉大歷史飛躍。愚公移山精神歷久彌新,，不斷綻放出時(shí)代光芒,。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央從實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的高度,，從統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局和協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的高度,，號召全黨全國各族人民“大力弘揚(yáng)愚公移山精神，大力弘揚(yáng)將革命進(jìn)行到底精神,，在中國和世界進(jìn)步的歷史潮流中,，堅(jiān)定不移把我們的事業(yè)不斷推向前進(jìn)，直至光輝的彼岸”,。如今的中國,，從來沒有像今天這樣離實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)如此之近，也從來沒有像今天這樣更有信心,、更有能力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興,！行百里者半九十。濟(jì)源作為愚公移山精神的原發(fā)地,，我們要繼續(xù)繼承毛澤東主席在革命戰(zhàn)爭時(shí)期教導(dǎo)的“下定決心,，不怕犧牲，排除萬難,，去爭取勝利”的革命精神,，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)下，適應(yīng)百年未有之大變局,，聚焦實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”宏偉目標(biāo),，大力弘揚(yáng)愚公移山精神，大力弘揚(yáng)將革命進(jìn)行到底精神,，學(xué)愚公崇尚實(shí)干擔(dān)擔(dān)子,，莫學(xué)智叟空談闊論撂挑子,，咬定目標(biāo)、苦干實(shí)干,、鍥而不舍,、久久為功，決勝全面建成小康社會,、決戰(zhàn)脫貧攻堅(jiān),，高質(zhì)量高水平建設(shè)國家產(chǎn)城融合示范區(qū)、建設(shè)又富又美濟(jì)源,，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢進(jìn)程中中原更加出彩濟(jì)源出重彩而不懈奮斗,！

　　古人云，愚公移山,，常人藐為說鈴,，圣賢指為血路。新時(shí)代新長征,，路漫修遠(yuǎn),，道阻且險(xiǎn)，但行則必至,、惟奮斗必贏,。最后，還是毛澤東主席那句話：我們大家現(xiàn)在都是挖山的人,！

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