一

　　走出鳳凰古城,，我回頭眺望遠去的沱江流水。

　　沱江兩岸晨霧里的吊腳樓,，華美撩人的夜生活,，對于我這個在湘西生活了多年的湘客，已經不那么稀罕。拽我腳步的,，也是深感遺憾的,，是青石板路深處，那座據說并不是很寬大的院落,。

　　昨夜子時,，沱江岸上的酒吧歌樓還在噪騰。來自四面八方的游客,，還在不停地稀罕鳳凰的好,。我擠出來來往往的人群，繞過穿著苗族服飾擺造型的鳳凰的過客,，朝小巷深處走去,。

　　燈光越來越暗，青石板越來越不平坦,，周圍的環(huán)境也越來越安靜,，小巷在黑暗中似乎伸了一個懶腰后又睡著了。說是五十米左右就到沈從文先生故居,，怎么走過了那么多木板擁擠成的門面房,，還不見那座文人的院落？

　　店鋪的燈火越來越稀疏,，再走,，黑，在小巷的深處歪著嘴齜著牙,。繼續(xù)往前走，前面是黑中的更黑,。黑暗中,，《苗疆蠱事》里的沱江水妖爬上岸，那條以蛇為附體的水妖,，似乎就在小巷深處等我,。我被黑中的更黑生吞下去又吐了出來，很遺憾,，最終我還是沒有看到沈從文先生的故居,。

　　山上的樹木終于捂住了沱江及兩岸的吊腳樓，卻捂不住《邊城》里那個可敬可愛的老船夫,，那個純潔得如同清涼沱江水的翠翠姑娘,，還有那只喜歡沱江流水的小黃狗，那條唯一的過河工具烏篷船,。

　　二

　　導游交代,，在進入苗人谷寨門之前，要按照要求回答“土匪”的盤問，否則,，就進不了苗人谷,。

　　原本簡單的對話突然有變，看寨門的一個“土匪”說我們沒有對上正確的暗號,?！巴练恕比呵榧崳煌５負]舞手中的砍刀沖進人群,，直接搶走了一個女驢友,。導游懵了，我們慌了,，老人孩子被嚇傻了,。哪里出了差錯？是游戲還是遇見了真土匪,？

　　“咚—咚—咚—”

　　三聲攜帶著苗人火藥味的鼓響,，把苗人谷懸崖峭壁上的石頭搖晃了下來。這三聲鼓響,，在山谷回響的同時,，也重重地敲傷了游客的膽量。導游率先從慌亂中回過神兒來,，一臉怒容正要與“土匪”理論,，那個看寨門的“土匪”拱手發(fā)出邀請，說請苗家的貴客進入苗人谷,，放行,！原來，“土匪戲班子”為了烘托氣氛,，渲染或突出主題,，增加了游戲的刺激性。

　　苗人谷是苗人生存狀態(tài)的具體體現,。這個古老的民族,，在蚩尤部落被炎黃部落打敗后，不得不脫離黃河文明一路南下,，尤其被官府招安不忍屈服,，暗藏在這深山老林中，度日艱難不是一般人能夠承受得了的,。

　　一腳踏進苗人谷,，一股潮濕的氣息撲面而來。就像那年入住侗族山寨,，由于不適應地理氣候,，我渾身長滿疥瘡，奇癢難忍，經過三個月的藥物治療才得以康復,。很難想象,，當年苗民由中原入駐湘西十萬大山腹地，不適應潮濕的地理環(huán)境,，又沒有科學技術支撐,，他們怎么生存下來。

　　正對著苗人谷寨門的懸崖峭壁上,，是一個天然的守門城堡,，想進入城堡只有一個辦法，那就是要經過一番攀巖掛壁的爬行,，土制的軍用物資,，都是由苗人捆扎在腰間負重攀爬運送到城堡里。這個城堡居高臨下,，易守難攻,，雖然明清政府人多武器先進，但是最終也沒有征服苗人的堅強意志而使其妥協,。直到鳳凰古城和芙蓉鎮(zhèn)被人們發(fā)現,，這一支生苗才知道政府的好，才走出苗人谷,，才與山外的安詳繁華鏈接,，也才有了合法的身份以及身份證明。

　　導游阿細說自從祖先南下,，就與中原文明結下了仇恨,，朝代更迭，苗人從不與官府打交道,。為了躲避官府的追殺,，苗人向更深的山溝不斷遷徙。由于連年與官府對抗打仗,，苗人對三樣東西特別重視,，那就是女人,、銀子和鼓,。女人是用來生孩子的，生孩子越多,，苗人的武裝基礎力量就越有保障,；銀子是試毒工具，最大限度地避免了食物中毒,，銀飾還可以為產后的婦女養(yǎng)生,；鼓是消息傳遞的信號，及時通知戰(zhàn)斗準備或鼓舞士氣。

　　站在城堡下面向苗人谷望去,，寬闊的洞穴,，一河能當鏡子照的清泉水迎面流淌。傳說中的苗人婦女頭像,，就是穿過洞穴由自然山體勾勒出來的巨大光束所形成,。那惟妙惟肖的人體側面頭像、頭帕及耳飾,，還有高高的鼻梁,、鼻尖，隨著腳步的移動,，角度不同,，會變幻出胖瘦不同的影像。難道大自然早就曉得苗人會走進苗人谷,，而提前用陽光為苗人準備了一尊由大山繪制的苗人婦女頭像,？

　　三

　　站在早崗苗寨的演技場上，上刀山下火海的“刀山”就豎立在我的眼前,?？上襾淼貌皇菚r候，沒有親眼看見苗巫師踩著鋒利的刀刃爬刀山的精彩時刻,。但是,，從一把把捆綁在高聳入云的刀桿上的鋼刀，可以感受到現場氣氛的緊張與激揚,。

　　演技場被石頭與細瓦層層疊疊包圍著,，周圍的房屋，由山溝底部成40度左右的銳角向山坡鋪展開去,，那錯落的韻致,，如同苗家妹子拋向天空的藍中漂白的頭帕。細細品味,，咿咿呀呀的苗疆山歌,，順著石縫瓦面，由弱到強,，最終匯流成楊天解舞劇組曲,，在我耳畔回響。

　　這個由末代苗王統治的早崗,，這個被稱作最后的苗寨的生苗村寨,，給人的想象空間太大了。她的神秘與神奇,，不光有瑰麗多彩的苗族挑花,、刺繡,、織錦、蠟染,，還有她的能歌善舞,。更加吸引我的，應該是傳說中的趕尸和養(yǎng)蠱,。

　　關于趕尸,，香港電影里有不少的戲劇性描述，只當是游戲,。觀看了由苗人編導的《巫儺神歌》歌舞,，特別是趕尸一場戲，當舞蹈演員用肢體語言真情詮釋招尸還鄉(xiāng)的場面出現在舞臺上,，演員的精彩演繹加上背景音樂的渲染,，一下子就把觀眾的情緒推向高潮。那是苗人把自己的孩子交給抗戰(zhàn)領袖,，期望抗戰(zhàn)勝利后把孩子們送還寨子,，可是，這些孩子在戰(zhàn)斗中全部犧牲,。當這位抗戰(zhàn)領袖把消息傳遞給苗寨人民時,，苗人震驚了。他們把抗戰(zhàn)領袖痛打了一頓后,，和抗戰(zhàn)領袖一起來到戰(zhàn)場上,，并由苗巫師施法，一路搖晃著銅鈴叮叮當當,，趕著尸體回到苗寨,。特別是再現戰(zhàn)斗打響后的聲像光影效果，苗寨的孩子們沖鋒陷陣勇往直前的那股精神勁頭,，緊接著一個一個壯烈犧牲栽倒在舞臺上的舞蹈場景,，真的是震撼了我。我情緒嚴重失控,，激動得捂著嘴巴號哭起來,。

　　傳說中的龍老蘭是苗族養(yǎng)蠱人之一。她用了六十多年的時間,，研制苗蠱,，精心培養(yǎng)出金蠶蠱。這個龍老蘭,，雖然成功培養(yǎng)出了苗人的制勝法寶,，但是沒有命運享受金蠶蠱的威力,，一旦功成名就,，身體也就隨之枯萎,。她的外孫陸佐，無心插柳柳成蔭,。金黃透明又招人喜愛的小精靈,，為陸佐及心懷光明的人們帶來了許多不可能實現的可能性。

　　早崗苗寨,，已經被商業(yè)污染了,。本來的石頭墻、細瓦房,、青石板路面的村貌,，籠罩在一片嘈雜的商業(yè)叫賣聲中。讓我眼前一亮的,，是在所謂的苗王家里,，我們一邊品嘗臘肉、米酒,，一邊與苗人互動對歌的場景,。那一刻，我似乎走進了楊天解的舞劇《邊城》交響樂組曲,，無論情緒還是身體,，在與苗人互動的歡聲笑語中，都得到了一次原始的也叫原生態(tài)的,，帶著深綠色苔蘚的陽光的洗禮,。（孫勇）

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