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　　“民為國基,，谷為民命”,。北魏農(nóng)學家賈思勰在《齊民要術·雜說》中說：“五谷者,，萬民之命,，國之重寶”。糧食生產(chǎn)不僅是生存不可或缺的基本條件,，也是國家財富的源泉,、社會穩(wěn)定發(fā)展的重要物質支撐?！皞}廩實,，天下安?！笔种杏屑Z,、心中不慌在任何時候都是真理，從古至今,，糧食始終是“政之本務”,，被視作富民安邦的基礎，在我國,，惜民力,、吝谷物的風尚千古賡續(xù)、深入人心,，早已成為代代相傳的社會美德,。

　　唯知稼穡苦，方能懂節(jié)儉,。從白居易《觀刈麥》中農(nóng)夫“力盡不知熱,，但惜夏日長”,、婦幼“右手秉遺穗，左臂懸敝筐”,，到韋應物《觀田家》中“田家?guī)兹臻e,，耕種從此起”，處處流露的是憐農(nóng)愛農(nóng)之意,?！案N之，薅鋤之,，刈獲之，載積之,，打拂之,，簸揚之，凡幾涉手而入倉廩……”未有春種汗如雨,，何來秋收倉廩實,。從播種到收獲，從田間到餐桌,，每一粒糧食,都是勞動人民辛苦勞作的結晶,，只有切身體驗到如此復雜艱辛的勞動過程，才能懂得珍惜每一粒糧食,。

　　用之有節(jié)則常足,。從古至今，無數(shù)先賢嚴于修身,、勤于律己,，以儉樸清廉為榮，以奢靡浪費為恥,，他們的故事直至今日對我們?nèi)杂袉l(fā),。據(jù)《晉書》記載，陶侃外出游覽時,，看到一個人拿著一把沒熟的稻穗,，便追問原因。得知是隨手取了玩耍后,，陶侃很生氣,，訓斥道：“你可以玩耍，但不可以壞人家的口糧!”北宋文學家蘇軾飲食上十分節(jié)儉,，自己請客或別人請吃飯,，不允許大操大辦，否則就不赴宴,，并將寫有此規(guī)定的小文《節(jié)飲食說》貼在墻上,，時時警醒自己,。

　　倉廩實也要知節(jié)儉，躬行節(jié)儉彰顯的是居安思危的憂患意識,?！白銍溃?jié)用裕民而善臧其余,?！睂τ诩Z食的積貯，古代曾提出“耕三余一”的觀點,，即按年度計算,，年末糧食庫存量要相當于當年糧食總產(chǎn)量的三分之一，達到這個標準才能保持社會安定,。歲豐仍節(jié)儉,，倉廩殷實，是國家之福,，也是百姓之盼,。正如白居易在詩中所述，即使是在豐收之年,，也不能丟棄勤儉之德,。豐年不忘饑苦，富歲當思節(jié)約,，惜糧節(jié)糧的傳統(tǒng)一刻不能丟棄,，居安思危的意識須臾不能放松。

　　倉廩實也要知節(jié)儉,，躬行節(jié)儉體現(xiàn)修養(yǎng),，折射作風，是對勞動的尊重,，更是成就偉大事業(yè)必不可少的精神品質,。“節(jié)”,、“儉”原初都指“約”,，約束自己不放縱，是對待物質財富和物質欲望的理性態(tài)度,?！坝桃粤斚仁箖€,?！背謨€戒奢，方能生出清正廉潔的價值觀,，錘煉出嚴緊硬實的好作風,。甘祖昌教導兒女從小節(jié)約糧食,，吃飯時要求碗里不能剩一粒米飯。節(jié)儉是永不褪色的品質,，也是共產(chǎn)黨人的鮮明底色,。我們黨能夠得到人民群眾真心擁護，不斷從勝利走向新的勝利,，都與厲行節(jié)儉,、艱苦奮斗的優(yōu)良作風密不可分。

　　“興家猶如針挑土,，敗家好似浪淘沙,。”新時代新征程,，我們雖然早已沒有了缺衣少糧的困境,，但節(jié)約糧食的傳統(tǒng)美德和優(yōu)良作風永遠都不能丟。黨員干部要帶頭躬行節(jié)儉,，把厲行節(jié)約,、反對浪費當作修身養(yǎng)德,、歷練黨性的磨刀石,，堅持從小事做起、從自身做起,，把節(jié)約落實在日常生活工作的方方面面,，通過自身的示范帶動更多人從點滴之處養(yǎng)成節(jié)約習慣。(史全領)

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