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　　習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上指出：“解決中國的問題,，提出解決人類問題的中國方案,，要堅(jiān)持中國人的世界觀,、方法論?！薄爸袊说氖澜缬^、方法論”就是人民的世界觀,、方法論,，也是貫穿于習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論,。人民的世界觀和方法論遵循的是人民至上原則與歷史唯物主義原理,，與資本主義世界觀崇尚極端個(gè)人主義相對(duì)應(yīng),，人民的世界觀強(qiáng)調(diào)集體主義，與資本主義方法論必然導(dǎo)致兩極分化不同,，人民的方法論必然以共同富裕為歸宿,。

　　堅(jiān)持人民至上

　　《大學(xué)》講“道得眾則得國,，失眾則失國,。”這個(gè)“道”是治國之經(jīng)緯,、以政裕民之標(biāo)桿,，“心系群眾魚得水，背離群眾樹斷根”,。馬克思,、恩格斯在《神圣家族》中指出：“歷史活動(dòng)是群眾的活動(dòng),，隨著歷史活動(dòng)的深入,，必將是群眾隊(duì)伍的擴(kuò)大,?！闭嬲鸟R克思主義政黨必須把“人民至上”寫在自己的旗幟上,，這也是各國馬克思主義政黨領(lǐng)導(dǎo)無產(chǎn)階級(jí)革命和社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的最根本依據(jù)和最有力武器,。國因民興,、黨以民生,，黨的根基在人民,、血脈在人民,、力量在人民,，中國共產(chǎn)黨之所以能成為風(fēng)雨來襲時(shí)中國人民最可靠的主心骨,，就在于黨自誕生以來,，就與人民風(fēng)雨同舟,、生死與共,，始終保持血肉聯(lián)系。堅(jiān)持人民至上是歷史唯物主義的必然要求,，人民是歷史的創(chuàng)造者,，是歷史的劇中人和劇作者，是中國共產(chǎn)黨賴以生存和發(fā)展壯大的根本基礎(chǔ),，是決定黨和國家前途命運(yùn)的根本力量,。

　　馬克思主義的根本立場(chǎng)就是人民立場(chǎng)，馬克思主義的科學(xué)方法就是以利民為本的方法,。中國共產(chǎn)黨要做出無愧于時(shí)代、不負(fù)人民的新的歷史偉業(yè),，就必須守好馬克思主義的“根本”,，以“我將無我,，不負(fù)人民”的精神狀態(tài)和根本立場(chǎng),，以身垂范，充分尊重人民所表達(dá)的意愿,、所創(chuàng)造的經(jīng)驗(yàn),、所擁有的權(quán)利、所發(fā)揮的作用,，自覺拜人民為師,，向能者求教，向智者問策,，堅(jiān)守黨的群眾路線這一生命線和根本工作路線,，把群眾路線貫徹到治國理政全部活動(dòng)之中，不斷夯實(shí)黨戰(zhàn)勝一切困難和風(fēng)險(xiǎn)的群眾基礎(chǔ),，凝聚起眾志成城的磅礴力量,。

　　堅(jiān)持自信自立

　　魯迅在《故鄉(xiāng)》中寫道，“其實(shí)地上本沒有路,，走的人多了,，也便成了路”。中國獨(dú)特的文化傳統(tǒng),，獨(dú)特的歷史命運(yùn),，獨(dú)特的基本國情，特別是超大型的人口規(guī)模,，不可能有現(xiàn)成的發(fā)展模式可以借鑒,，注定了我們必然要走適合自己特點(diǎn)的發(fā)展道路。實(shí)踐表明,，中國人民在自己的奮斗實(shí)踐中成功開辟了中國特色社會(huì)主義道路,、中國式現(xiàn)代化之路、人類文明新形態(tài),。中國特色社會(huì)主義,，是遵循科學(xué)社會(huì)主義一般理論邏輯和中國社會(huì)發(fā)展歷史邏輯辯證統(tǒng)一的偉大實(shí)踐結(jié)晶，既是對(duì)人類社會(huì)發(fā)展一般邏輯的貫徹,，也是根植于中國大地,、反映中國人民意愿、依靠勤勞勇敢的中國人民,、適應(yīng)中國和時(shí)代發(fā)展進(jìn)步要求的科學(xué)社會(huì)主義,。

　　中國特色社會(huì)主義是加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路,。不論過去,、現(xiàn)在和將來，我們都要堅(jiān)守“內(nèi)因”是事物發(fā)展變化的根據(jù)、“外因”是事物發(fā)展變化的條件的基本哲學(xué)立場(chǎng),，永遠(yuǎn)把國家和民族發(fā)展放在自己力量的基點(diǎn)上,，堅(jiān)持民族自尊心和自信心，堅(jiān)定不移走自己的路,。我們走自己的路,，具有無比廣闊的舞臺(tái)，具有無比深厚的歷史底蘊(yùn),，具有無比強(qiáng)大的前進(jìn)定力,。前進(jìn)的道路上，可以學(xué)習(xí)借鑒,，但不能數(shù)典忘祖,，可以虛心請(qǐng)教，但不能邯鄲學(xué)步,，要堅(jiān)持以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待科學(xué),、以真理的精神追求真理。

　　堅(jiān)持守正創(chuàng)新

　　實(shí)踐出真知,，如果說“堅(jiān)持人民至上”是全部世界觀,、方法論的靈魂，那么“堅(jiān)持守正創(chuàng)新”就是與時(shí)俱進(jìn)的實(shí)踐精髓,。習(xí)近平總書記指出：“守正才能不迷失方向,、不犯顛覆性錯(cuò)誤，創(chuàng)新才能把握時(shí)代,、引領(lǐng)時(shí)代,。”守正創(chuàng)新是中華民族發(fā)展進(jìn)步的不竭動(dòng)力,、是奮勇向前的民族智慧,、是黨和人民安身立命的根本。世界發(fā)展史表明,，勇于創(chuàng)新者進(jìn),，善于創(chuàng)造者勝。中國特色社會(huì)主義是在既定方向上的繼續(xù)前進(jìn),，“既定”就是“守正”,，“前進(jìn)”就要“創(chuàng)新”。在根本方向上,、根本制度上,、根本道路上，必須“守正”,，守正就不能偏離馬克思主義,、社會(huì)主義,，我們要堅(jiān)持馬克思主義的基本原理，牢牢立足于中國自身的歷史,、現(xiàn)實(shí),、需要，在堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義基本原則的基礎(chǔ)上,，根據(jù)時(shí)代條件賦予其鮮明的中國特色。

　　就世界觀和方法論而言,，我們需要思維創(chuàng)新,、觀念創(chuàng)新、思想變革,，不能搞教條主義,，因循守舊、作繭自縛,，要積極借鑒學(xué)習(xí),，不斷解放思想、開拓進(jìn)取,，但必須堅(jiān)持以我為主,、為我所用，認(rèn)真鑒別,、合理吸收,。更重要的是要形成中國的學(xué)術(shù)體系、學(xué)科體系,、話語體系,、自主知識(shí)體系。就技術(shù)創(chuàng)新而言,，需要強(qiáng)化原始創(chuàng)新,、集成創(chuàng)新、消化吸收再創(chuàng)新,，發(fā)揮人民的智慧,，強(qiáng)調(diào)人才是第一資源，堅(jiān)持人才引領(lǐng)驅(qū)動(dòng),，深入實(shí)施人才強(qiáng)國戰(zhàn)略,，培養(yǎng)造就大批德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)人才，形成尊重勞動(dòng),、尊重知識(shí),、尊重人才、尊重創(chuàng)造的有利氛圍,，引導(dǎo)廣大人才愛黨報(bào)國,、敬業(yè)奉獻(xiàn),、服務(wù)人民，努力培養(yǎng)造就更多大師,、戰(zhàn)略科學(xué)家,、一流科技領(lǐng)軍人才和創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)等，加快形成我國在諸多領(lǐng)域人才競(jìng)爭比較優(yōu)勢(shì),，推動(dòng)國家戰(zhàn)略科技力量和高水平人才隊(duì)伍進(jìn)入世界前列,。

　　堅(jiān)持問題導(dǎo)向

　　時(shí)代是出卷人、我們是答卷人,、人民是閱卷人,。馬克思指出：“問題卻是公開的、無所顧忌的,、支配一切個(gè)人的時(shí)代之聲,。問題是時(shí)代的格言，是表現(xiàn)時(shí)代自己內(nèi)心狀態(tài)的最實(shí)際的呼聲,?！眻?jiān)持問題導(dǎo)向是馬克思主義的重要品質(zhì)，是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的鮮明風(fēng)格,。毛澤東曾在日記中寫道,，“與天奮斗，其樂無窮;與地奮斗,，其樂無窮;與人奮斗,，其樂無窮”，這里的“奮斗”本質(zhì)上就是尋找破解“天,、地,、人”的問題。人民之事無小事,，人民的問題是天大的問題,，人民的小事也是國家的大事。學(xué)習(xí)黨的創(chuàng)新理論的目的是為了見行動(dòng),，行動(dòng)的關(guān)鍵是往深里走,、往實(shí)里走、往心里走,，把自己擺進(jìn)去,、把職責(zé)擺進(jìn)去、把工作擺進(jìn)去,，善于傾聽人民呼聲,，自覺問計(jì)于民、問需于民,，著力解決人民群眾急難愁盼問題,，把體民情,、惠民生、暖民心,、順民意的工作做到群眾心坎上,。

　　中國共產(chǎn)黨人從干革命到搞建設(shè)，從抓改革到推進(jìn)中國式現(xiàn)代化,，從來都是自覺遵循人心向背的政治規(guī)律,，聆聽時(shí)代聲音、回應(yīng)時(shí)代呼喚,，把握歷史脈絡(luò),、找到發(fā)展規(guī)律、滿足人民要求,。我們要堅(jiān)持人民群眾反對(duì)什么、痛恨什么,，我們就堅(jiān)決防范和糾正什么,，樹立并用好“靶向治療”思維。要瞄著問題去,、對(duì)著問題改,，精準(zhǔn)發(fā)力，直到問題徹底解決,。要堅(jiān)持問題導(dǎo)向,，多謀民生之利、多解民生之憂,，平衡好盡力而為與量力而行的關(guān)系,，加快補(bǔ)齊民生領(lǐng)域短板弱項(xiàng)，扎實(shí)推動(dòng)共同富裕,，不斷增強(qiáng)人民群眾獲得感,、幸福感、安全感,。

　　堅(jiān)持系統(tǒng)觀念

　　作為一個(gè)擁有14億多人口的發(fā)展中國家,，中國正處于廣泛的社會(huì)變革之中，每一項(xiàng)改革與利益關(guān)系的調(diào)整往往“牽一發(fā)而動(dòng)全身”,，一定要防止因系統(tǒng)掣肘,、要素制衡而導(dǎo)致改革的抵消效應(yīng)、內(nèi)耗增大,。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào),，要“不斷提高戰(zhàn)略思維、歷史思維,、辯證思維,、系統(tǒng)思維,、創(chuàng)新思維、法治思維,、底線思維能力”,，就是要求廣大黨員、干部堅(jiān)持系統(tǒng)觀念,，把握好全局和局部,、當(dāng)前和長遠(yuǎn)、宏觀和微觀,、主要矛盾和次要矛盾,、特殊和一般的關(guān)系，心系“國之大者”,，處理好“兩點(diǎn)論”與“重點(diǎn)論”的關(guān)系,，解決好牽“牛鼻子”與“彈鋼琴”的關(guān)系，善于綜合運(yùn)用科學(xué)思想方法,，做好改革配套和銜接,，注重改革措施整體效果，防止畸重畸輕,、單兵突進(jìn),、顧此失彼。

　　我們必須將系統(tǒng)觀念,、系統(tǒng)思維融入和運(yùn)用到黨治國理政的偉大實(shí)踐之中,，必須更加自覺地堅(jiān)持辯證統(tǒng)籌、綜合施策,。發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力是涉及方方面面的系統(tǒng)工程,，全面依法治國是一個(gè)系統(tǒng)工程，推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化是一個(gè)系統(tǒng)工程,，推進(jìn)中國式現(xiàn)代化是一個(gè)系統(tǒng)工程……我們面臨著諸如此類的方方面面的復(fù)雜系統(tǒng),、交織的矛盾群、錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾窩子,。全黨務(wù)必摒棄形而上學(xué)的主觀主義,、形式主義、機(jī)械主義,、教條主義,、經(jīng)驗(yàn)主義，立足全局性視域,、變局性格局,，加強(qiáng)前瞻性思考、全局性謀劃,、整體性推進(jìn),。

　　堅(jiān)持胸懷天下

　　中國共產(chǎn)黨是為中國人民謀幸福,、為中華民族謀復(fù)興的黨，也是為人類謀進(jìn)步,、為世界謀大同的黨,，中國人民不僅希望自己過得好，也希望各國人民過得好,。古絲綢之路之所以名垂青史,，靠的不是戰(zhàn)馬和長矛，而是駝隊(duì)和善意;不是堅(jiān)船和利炮,，而是寶船和友誼,。共建“一帶一路”注重的是眾人拾柴火焰高、互幫互助走得遠(yuǎn),?！耙粠б宦贰苯ㄔO(shè)開辟了各國交往的新路徑，匯集人類共同發(fā)展的最大公約數(shù),，給沿線國家和地區(qū)帶來實(shí)實(shí)在在的利益,。正如《共產(chǎn)黨宣言》指出的，“在無產(chǎn)者不同的民族的斗爭中,，共產(chǎn)黨人強(qiáng)調(diào)和堅(jiān)持整個(gè)無產(chǎn)階級(jí)共同的不分民族的利益”,。中華文明歷來主張“萬物并育而不相害,，道并行而不相?！薄案F則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下”,。推動(dòng)共建“一帶一路”高質(zhì)量發(fā)展,，展示的是胸懷，追求的是發(fā)展,，崇尚的是共贏,，傳遞的是希望。

　　新時(shí)代的中國共產(chǎn)黨人,，站在歷史正確的一邊,，占據(jù)著國際道義制高點(diǎn)，深刻洞察人類發(fā)展進(jìn)步潮流,，以“世界大同,，天下一家”為基本訴求，積極傳播世界人民大團(tuán)結(jié)理念,，以懷柔遠(yuǎn)人,、協(xié)和萬邦的天下觀踐行睦鄰友好，積極回應(yīng)各國人民普遍關(guān)切,，積極為解決人類面臨的共同問題作出貢獻(xiàn),，為開創(chuàng)世界人民的幸福生活作出努力,，為推動(dòng)建設(shè)更加美好的世界擔(dān)當(dāng)作為。中國共產(chǎn)黨以海納百川的寬闊胸襟,、以開放包容的心態(tài)虛心傾聽世界聲音,，借鑒吸收人類一切優(yōu)秀文明成果，以共建“一帶一路”為實(shí)踐平臺(tái)推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體,，主張以文明交流超越文明隔閡,、以文明互鑒超越文明沖突、以文明共存超越文明優(yōu)越,，呼吁各國聯(lián)手共同應(yīng)對(duì)各種全球性挑戰(zhàn),，開創(chuàng)了人類文明新形態(tài)，積極倡導(dǎo)弘揚(yáng)和平,、發(fā)展,、公平、正義,、民主,、自由的全人類共同價(jià)值，向世界承諾永遠(yuǎn)不稱霸,、不搞擴(kuò)張,、不謀求勢(shì)力范圍，中國將繼續(xù)做世界和平的建設(shè)者,、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者,、國際秩序的維護(hù)者。

　　(作者系中國社會(huì)科學(xué)院馬克思主義研究院意識(shí)形態(tài)與社會(huì)思潮研究室主任,、研究員)

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