四瀆之一的濟水是一本很厚的書,，厚到可以用一個詞——“卷帙浩繁”來形容,。千百年來,，這條與長江,、黃河、淮河并稱“四瀆”,，與“五岳” 齊名,，受到歷代朝廷隆重祭祀的河流，有成千上萬的人題詞著文贊美它,，更有數(shù)不勝數(shù)的人閱讀它,。我作為它的讀者，雖經(jīng)年累月地從它身邊走過并用心讀它,，但也僅僅是一知半解,，只知道它的厚重,，一直沒有讀透,。

　　我讀濟水的第一頁是珠龍河(亦稱潴龍河、馬頭溪),。二十世紀六七十年代,，清澈的珠龍河自西向東流經(jīng)我村，在村西分成兩股,，一股一路穿村東流,，一股在村西折南繞村流過。那時的河兩岸垂柳籠春煙,，一脈清波映畫簾,，遠眺碧綠如翡翠，近觀可見河中水草搖曳，魚翔淺底,。記得小時候在河邊玩耍,，渴了順手掬一捧河水，咕咚咕咚喝個夠,。有時玩到盡興時,，還會脫掉小褂，穿個小褲衩跳到河里逮魚摸蝦,，捉螃蟹泥鰍,，比鳧水能耐，“潛沒影”打水仗,。那時,，雖說時常被河里的水草蹭腹掛足，在身上留下道道紅血印受到家長斥責(zé),，但過后還是記玩不記責(zé),，仍會躲著家長到河中嬉戲玩耍。

　　六歲時,，上小學(xué)了,，我對濟水的認知又翻開了第二頁。二十世紀六十年代,，城關(guān)公社只有五六所完小(全稱完全小學(xué)),，我村是其中之一，故而東,、西,、中三個馬頭村(行政村)的學(xué)生都在我村就讀。因?qū)W生多教室少,，一至二年級時在村西緊鄰珠龍河的鄧氏祠堂上課,。那時，由于地方小沒有活動場所和體育器材,，課間休息時,，常常會走到河邊撿個瓦片打水漂以比能耐和活動筋骨。尤其是上體育課時,，珠龍河畔就成了我們的百草樂園和游樂場,。男生會攀爬到堤岸的樹上摘槐花、鉤榆錢,，折下柳枝做口哨,，女生會在樹下草叢中找蟋蟀、找蟬蛹,，玩得不亦樂乎,。

　　升三年級后,，我們轉(zhuǎn)到村東北角的報恩寺上課。因那時村內(nèi)不富裕,，除少許新建教室外,，大多利用前佛殿、后佛殿和東西廂房做教室,。我家住在珠龍河的南岸,，每天上下學(xué)，都要沿河岸走上三百余米,，跨過不足一米寬的小石橋去上學(xué),。那時，為了學(xué)生的安全,，每逢雨雪天,，學(xué)校的老師和家長不僅會在河兩側(cè)接送，還囑咐高年級同學(xué)過橋時要攙扶著低年級同學(xué)緩慢過橋,。如今想起小時候上學(xué)的經(jīng)歷,，仍歷歷在目，感到小橋很實用,，老師很負責(zé),，同學(xué)很親切。

　　后來,，年齡大了些,，可以參加生產(chǎn)隊里的勞動為家里掙工分了。每當(dāng)星期天和節(jié)假日,，生產(chǎn)隊長就會安排我們這些半大不小的孩子參加一些力所能及的勞動,。那時，我們生產(chǎn)隊里和我年齡不差上下的孩子有十個,，有點技術(shù)的農(nóng)活還不會做,，生產(chǎn)隊長就會給我們兩個人一組派發(fā)一輛平車(亦稱架子車)，往地里送糞,，返回時,，再從地里起土拉到飼養(yǎng)室給牛馬驢騾墊圈。干得和看得多了,，我知道村南阡陌縱橫的沙土地易耕作,，適宜種小麥,、谷子,、棉花和蔬菜。村北農(nóng)田四周溝渠縱橫,，水分飽滿屬于下濕地,，地塊多以水取名,，如三岔河、老北洼,、新河沿,、井泉等，多種水稻,、玉米,、黃豆和紅薯。尤其是在育秧和插秧時,，數(shù)十畝乃至上百畝的稻田,，大人們提起水渠邊的閘門放水的愉快的嘩嘩聲，流淌進童年香甜的夢中,。一望無際的平疇沃野里,，濟河水滋潤著大地，把一望無際的農(nóng)田孕育成名副其實的米糧川,。二十世紀六七十年代,，濟源城內(nèi)只有城關(guān)公社的七八個毗鄰濟河的村栽種水稻，因而收獲的大米是濟源城內(nèi)企事業(yè)單位和旱地人購買的搶手貨,。不僅如此,，當(dāng)時村北的河渠和水田也是城內(nèi)企事業(yè)單位職工節(jié)假日釣魚、逮黃鱔,、捉青蛙的絕佳地,。

　　艱辛的歲月，兒時的記憶如佳釀一般,，歷久彌醇,，難以忘懷。在點點滴滴的感悟中,，我對濟水有了更進一步的了解,，也算讀了濟水這本厚重書籍的第三頁。

　　十八歲時,，我參軍服役在武漢,。每當(dāng)節(jié)假日，我走出營區(qū),，來到長江邊,，看到滾滾東去但有些渾黃的長江水，都會睹物思情,，想起家鄉(xiāng)那清澈純凈,，水面可鑒毛發(fā)的濟河水，覺得還是家鄉(xiāng)的河流低調(diào),、溫柔,、有靈氣,。一晃幾年過去，退伍回鄉(xiāng)時,，坐在綠皮車廂內(nèi),，聽見車上的乘務(wù)員報站名喊“濟源車站到了”，我立即覺得心心念念的家到了,，幾年未見的父母和兄弟姐妹在等我,，無聲無息的濟水在等我，我就是濟水的兒女,。

　　回鄉(xiāng)后,，參加了工作。入職之初,，為了盡快熟悉民政業(yè)務(wù),，做好本職工作，我主動向領(lǐng)導(dǎo)要求下鄉(xiāng)進村入戶搞追烈評殘,、優(yōu)待撫恤,、困難戶救助調(diào)查核實等工作。山山嶺嶺,、村村寨寨跑得多了,，我不僅知道了民政對象的所需所求，而且對濟源大地上鐘靈毓秀的山山水水,、河流湖泊有了大概的了解,。我以為只要認真工作，就能做一個為民分憂,、為民解愁的民政人,，但是新的工作變動又使我陷入了彷徨。

　　1994年,，因為工作需要,，組織上讓我負責(zé)行政區(qū)劃和地名管理工作。濟源地處豫西北的太行,、王屋山區(qū),，自隋開皇十六年(公元596年)建縣起，行政區(qū)域(疆域)一直較為穩(wěn)定,，變化不大,。

　　行政區(qū)劃的主要工作無非是撤鄉(xiāng)建鎮(zhèn)、鎮(zhèn)鄉(xiāng)改辦事處,、遷村并戶,，短期內(nèi)即可完成。而地名管理卻是要對具有特定方位,、地域范圍內(nèi)的地理實體賦予恰如其分的專用名稱的準確表述,，類別較多、地域性特征明顯,，有沉淀久遠的文化記憶和歷史痕跡,。著名作家、民俗家馮驥才曾在《地名的意義》一文中這樣表述地名的意義：“一個地方自有地名才算真正的誕生,，地名是一個地方特定的文化載體,，一種牽動著鄉(xiāng)土情懷的稱謂?！彪S著時代的發(fā)展,，社會的進步，新型城鎮(zhèn)化的推進,，理應(yīng)善待地名,。因為善待和保護地名，既是對本土文化的尊重,，對歷史的尊重,，也是對未來的負責(zé)。因此,，我暗暗下定決心,，要用日復(fù)一日的光陰磨礪，年復(fù)一年的心血堆砌,，做一個地名文化的保護人和傳承者,。

　　此后，為了弄懂每個地名的成因,，我在濟源的山水間來來往往,、反反復(fù)復(fù)地走，總算對濟源域內(nèi)各類地名有了些許了解,，尤其對家鄉(xiāng)的濟水,、濟源之名更為鐘情。這算是開始讀濟水這本書的第四頁,。

　　濟水是中國古代一條著名的大河,，曾為夏王朝的貢道，從春秋時期開始,，就和華夏民族的人文始祖伏羲一起,，受到先民們的祭拜。歷經(jīng)數(shù)千年滄桑巨變,，1800公里長的濟水雖然已失去昔日的英姿,，但濟水留下的歷史遺跡和文化遺產(chǎn)，仍記述著它昔日的高貴和輝煌,。

　　我家住在濟水河畔,。數(shù)十年間,，我因從事地名工作時曾沿濟河走過成百上千趟，故而明白了湯湯濟水發(fā)源于王屋山上的太乙池,，源水以地下河向東潛流七十余里,，在市區(qū)西、北的龍?zhí)逗吞页赜砍龅孛?，形成?濟瀆),、龍(龍?zhí)?兩條河，在東流的過程中匯成一條河,，這就是橫貫市區(qū)東部的珠龍河,，河兩岸因水得名的村落更是比比皆是。如廟街,，唐天寶年間,，因濟瀆神被封為清源王，得名清源鎮(zhèn),，宋代更名為濟廟鎮(zhèn),。后又因每年有成千上萬的遠近百姓來濟瀆廟上香祈福消災(zāi)，廟前街道店鋪,、住戶鱗次櫛比,，故稱廟道鎮(zhèn)，簡稱廟街,。鐵岸,，《覃懷志》載：“鐵岸，在濟源縣北,，濟瀆廟東,，夾濟河岸，如鐵石,，因名,。”南,、北堰頭村,，據(jù)清《濟源縣志》載：唐河陽節(jié)度使溫造，在濟河畔筑堰導(dǎo)水,，以灌稻田,，因該堰分上堰、下堰(亦稱南堰,、北堰),，故南、北兩側(cè)村落以方位得名。西,、南,、北水屯三村名是因古時村址所處地勢低洼，濟河水在此聚積,，故以方位取名,。堽頭，處濟水故道南岸,。據(jù)傳,，古時管水務(wù)和船運的人被稱為“堽頭”,，因這里是其住所,，故得名堽頭。東,、中,、西馬頭三村，據(jù)考證,，古時此地為濟水渡口的碼頭,，后這里建起了三個村落，故以方位取名,。不僅如此,，就連遠離濟水源頭數(shù)百里外的滎陽、濟南,、濟陽,、濟寧，都以它們特有的名稱,，無可爭議地記錄著濟水曾流經(jīng)過的廣闊地域,。

　　彈指一揮間，幾十年過去了,。濟水這本厚重且讀不盡的書,，我會成為它永遠的讀者。（酒同文）

返回濟源網(wǎng)首頁 返回新聞列表