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汴繡的細膩針法,、宋風四雅的生活哲學(xué),、木版年畫的古樸風情、北宋官瓷的釉色之美……在跨越千年的歷史長河中,，八朝古都開封孕育了無數(shù)璀璨奪目的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),。6月30日至7月1日，“非遺里的新國潮”網(wǎng)絡(luò)主題宣傳活動采訪團走進開封,，沉浸式體驗非遺獨特魅力,，感受千年古都文化底蘊。

　　千年技藝繪就宋韻風華

　　在汴繡傳承人苗煒的工作室里,，媒體采訪團被一幅精美的《清明上河圖》吸引,。汴繡藝人以精湛的技藝，將原作中的每一個細節(jié)都精準地再現(xiàn)于繡品之上——繁忙的汴河碼頭,、熙熙攘攘的街市,，以及人物的神情、動態(tài)都被刻畫得栩栩如生,，讓人恍若置身繁華的大宋,。

　　“近年來，我們一直在貧困村鎮(zhèn)開展汴繡技藝扶貧工程,，還開辦公益教學(xué),，給汴繡繡工培訓(xùn)繪畫技藝，讓開封汴繡更有藝術(shù)內(nèi)涵、更有生命力,?！泵鐭樥f。

　　在開封這片文化底蘊深厚的土地上,，如苗煒般的汴繡藝人層出不窮,，他們以針為筆，以線為墨,，為傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展添磚加瓦,。

　　雅致生活傳承文化精髓

　　“宋風四雅”為點茶、焚香,、插花,、掛畫,，宋人吳自牧在其筆記《夢粱錄》中記載：“燒香點茶,，掛畫插花，四般閑事,，不宜累家,。”

　　宋代,，被歐美學(xué)者譽為“東方的文藝復(fù)興”,，其雅致隱逸的生活美學(xué)，在“宋風四雅”中得到了完美體現(xiàn),。

　　鄧焚月,，一位對宋代雅事如數(shù)家珍的傳承人，詳細講解了這些藝術(shù)的精髓,。她說：“‘宋風四雅’所傳承的,，正是人與自然的和諧，以及在繁雜的日常生活中找到的一種安放心情的方式,?！?/p>

　　隨著《知否》《夢華錄》等以宋代為背景的影視劇熱播，一股宋代生活美學(xué)熱悄然興起,，“宋風四雅”也跨越時空的界限,，成為現(xiàn)代人追求高品質(zhì)、雅致生活的新寵,。

　　鄧焚月說,，她希望將這份承載著深厚文化底蘊的“宋韻”之美，推向更大的舞臺,，讓世界感受那份跨越千年的獨特魅力與不朽風華,。

　　木版年畫里的煙火人間

　　在開封博物館的入口處，朱紅色大門上的一幅朱仙鎮(zhèn)木版年畫引人注目。畫面上,，秦瓊,、尉遲恭兩位武將威嚴肅立，仿佛守護著這座古老的城市,。

　　作為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn),，朱仙鎮(zhèn)木版年畫可追溯至北宋盛世。而今,，漫步開封古城,，無論是繁華街市還是靜謐小巷，朱仙鎮(zhèn)木版年畫的元素隨處可見,，它們以一種獨特的方式,，與現(xiàn)代生活和諧共生，講述著古老而又鮮活的故事,。

　　開封博物館朱仙鎮(zhèn)木版年畫研究保護中心主任,、市級代表性傳承人蔡瑞勇介紹，非遺的傳承不僅在工藝上,，更在創(chuàng)作上,。他帶領(lǐng)團隊設(shè)計了包括拼圖、抱枕,、服裝等在內(nèi)的50多種文創(chuàng)產(chǎn)品,，讓這項來自1000多年前的非遺以新的形式走進大眾視野，煥發(fā)新的生機與活力,。

　　同時,，蔡瑞勇還經(jīng)常走進學(xué)校進行宣講，在青少年心中播下傳統(tǒng)文化的種子,，期待這些未來的棟梁能成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實傳播者與守護者,。

　　古窯釉色里的天人合一

　　北宋時期，宋徽宗趙佶因不滿原有貢瓷的質(zhì)感與成色,，廣招制瓷藝人,，總結(jié)歷代制瓷技藝，燒制出了精美絕倫的北宋官瓷,。

　　20世紀80年代初,，國家撥專款恢復(fù)北宋官瓷,，經(jīng)過數(shù)年研發(fā),，北宋官瓷燒制成功，并通過了國家級鑒定,。2007年2月6日,，北宋官瓷燒制技藝被評為河南省第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn),。

　　“北宋官瓷的釉色粉青，即道家所說的‘上清’,，代表著天人合一,、萬物和諧相生?！敝袊沾晒に嚸佬g(shù)大師,、高級技師、非遺傳承人陳連義說,。

　　文化傳承,，貴在創(chuàng)新，陳連義認為,，北宋官瓷不但要有精美的外表,，還要有深厚的文化內(nèi)涵，在保留傳統(tǒng)精髓的同時,，也要融入現(xiàn)代審美與技藝,。他還積極培養(yǎng)年輕一代，希望通過自己的努力,，吸引更多年輕人關(guān)注并投身于這一傳統(tǒng)藝術(shù)領(lǐng)域,，讓北宋官瓷技藝薪火相傳，生生不息,。（河南日報社全媒體記者 馬青竹）

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