2017年,，山口花鼓戲被列入濟(jì)源市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目名錄。2022年,，我被認(rèn)定為它的非遺傳承人,。

　　山口花鼓戲是流行于懷慶府以西的一個(gè)地方劇種,，從沁陽市的紫陵鎮(zhèn),、西向鎮(zhèn)一直到濟(jì)源東部,，特別受群眾歡迎,。不同于其他扭秧歌哼唱的花鼓,，它有十幾部正式劇目,，在舞臺上可以獨(dú)立演出。

　　據(jù)老人們講,，山口花鼓戲大約形成于清朝末年,。由于山口村地處晉豫兩省交界處，有一條古道連接晉豫兩省,，是濟(jì)源乃至孟州,、洛陽通往山西晉城的咽喉要道，商旅行人,、三教九流通過這里南來北往,，不同地域、不同風(fēng)格的文化在這里交匯融合,，培育了山口花鼓戲誕生的土壤,。

　　山口花鼓戲的創(chuàng)始人和主要組織者是當(dāng)時(shí)村里的殷實(shí)富戶張年保、張邦選父子,。他以當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)亓餍械拿耖g小調(diào)為基礎(chǔ),，吸收整合多地民間小調(diào)的藝術(shù)基因，逐漸演變成具有地方特色的山口村花鼓戲,，并組織排練演出,。當(dāng)時(shí),，參與花鼓戲演出的青年比較多,。他們多才多藝，吹拉打唱,，幾乎無所不能,。張邦選能演花旦和青衣，侯德林主演花旦,，侯德高主演小生,，李修道主演青衣，侯立升主演老生，侯立道主演老旦,，侯德斌主演紅生,。他們白天各為生計(jì)奔波，晚上從家里自帶燈油(當(dāng)時(shí)農(nóng)村還沒有煤油,，照明用的是豆油,、棉籽油)，會(huì)聚到張邦選家排練,。排到半夜各自回家,，第二天又各奔東西，全憑熱情,，絕無報(bào)酬,。

　　當(dāng)時(shí)的演出條件之簡陋，是現(xiàn)代人無法想象的,。演出服只有簡單的幾件衫,、披，帽,，頭巾由演員自備,，馬鞭、幕條由村里的殷實(shí)人家捐助,。舞臺照明是兩盞老鱉燈,，這是一種古老的鐵制燈具，燈捻粗大,，燃豆油,、棉籽油，演出中間還得撥弄燈芯,、續(xù)加燃油,。舞臺道具只有簡單的一桌兩椅，沒有布景,，音響更是無從談起,。

　　就是這樣的一班人，形成了山口花鼓戲班的雛形,。

　　山口花鼓戲的板式非常豐富,，主要有老腔、疊羅,、滿州,、銀扭系、莧莧花(又分大莧莧花,、小莧莧花)以及悲宮,、雙疊翠,、下河調(diào)等，或高亢,，或委婉,，喜怒哀樂，聲聲感人,。唱詞的句式結(jié)構(gòu)有十字句,、八字句、七字句等,，特定的句式結(jié)構(gòu)匹配特定板式的唱腔,。伴奏樂器分軟硬場，硬場樂器與其他劇種大致相同,，軟場主弦是四弦,，其他伴奏樂器有二胡、竹笛等,。

　　山口花鼓的劇目以文戲?yàn)橹?，主要演繹才子佳人、家庭倫理方面的故事,。主要?jiǎng)∧坑小洞蛱J花》《小姑賢》《土地堂》《趕山窩》《鴛鴦離》《游庵》《李文忠別家》等,。新中國成立后，姚進(jìn)倫,、李道行,、黨可言等又移植編排了《小二黑結(jié)婚》《兄妹開荒》《招待所》等現(xiàn)代戲。

　　由于當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境,，婦女沒法登臺演戲,，女角全部由男演員反串?；ü膽虻难莩龃蠖嘣诖汗?jié)期間,，正月十五前在本村演出，正月十五后出村,，主要在沁陽的爻村,、鄔頭村、王村,、范村,、魯高村一帶演出。當(dāng)時(shí)受歡迎的程度今天都難以想象,，東村派人來接戲,，西村攔著不讓戲班走,，因爭戲而產(chǎn)生的糾紛時(shí)常發(fā)生,，戲班在二月初二之前收不了工，回不了家。沁陽西向鎮(zhèn)的高村為了能優(yōu)先請到花鼓戲,，在二十世紀(jì)五十年代時(shí)便與山口村結(jié)成了“老社親”,。

　　我父親姚進(jìn)倫是第二代花鼓戲的代表人物之一，主工丑行,，且生旦不擋,，樣樣能演。哪個(gè)演員有特殊情況,，他都能臨時(shí)救場,，并且硬場家伙也樣樣精通。受父親耳濡目染,，花鼓戲也早早在我的心中留下了烙印,。我經(jīng)常黏著他，去看他們排練和演出,。我不到十歲就登了一次臺,，扮演了一個(gè)一動(dòng)不動(dòng)、沒有一句臺詞的神像,。

　　文化大革命開始后,，樣板戲流行，山口花鼓戲被當(dāng)成“四舊”,，成為被批判的對象,。再加上豫劇等劇種在當(dāng)?shù)乜焖賯鞑ィü膽驖u漸淡出人們的視線,。山口花鼓戲的最后一次演出是粉碎“四人幫”后的1977年,，演出的劇目是《打蘆花》。那時(shí)候年輕的演員白雙葉,、李道安,、李秀花等，現(xiàn)在也都年逾古稀了,。

　　此后,，山口花鼓戲沉寂了很長一段時(shí)期，但它留在幾代人的記憶卻難以抹去,，不時(shí)會(huì)被人們提起,。那些曾經(jīng)演過花鼓戲的老人，哪怕是跑龍?zhí)椎呐浣茄輪T,，也會(huì)向年輕人繪聲繪色地描述當(dāng)年的演出盛況,，難掩興奮與自豪。隨著農(nóng)村精神文明建設(shè)和文化生活的不斷繁榮,，人們對曾經(jīng)輝煌,、并為之驕傲的山口花鼓戲更加懷念,。我也深感祖輩傳承百年的民間藝術(shù)不能就這樣消亡。2000年初,，我拜訪了當(dāng)時(shí)還健在的山口花鼓戲老藝人李修章,、李修芝和對花鼓戲非常精通的侯超光等老師，根據(jù)他們的回憶,，把口口相傳的《打蘆花》整理出了文字劇本,。2015年，鎮(zhèn)文化站派郭正繁老師到村里再次對山口花鼓戲的唱腔板式進(jìn)行整理,，使山口花鼓戲的唱腔板式有了曲譜,。省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究室主任丁永祥教授，曾多次親臨山口村調(diào)研,，對花鼓戲傳承提出了建設(shè)性意見,。經(jīng)過我們的努力，山口花鼓戲的傳承已經(jīng)有了文字依據(jù),。

　　2019年,，我們根據(jù)新整理的劇本，復(fù)排了已停演幾十年的《打蘆花》全場,。侯德高的孫子侯超勇扮演閔孝廉,，李修資的兒子李道成扮演閔的岳丈老員外，黨可治的女兒黨玉粉扮演閔子騫,。雖然演出技藝沒有前輩們高,，但是依然受到了村民們的歡迎和贊揚(yáng)。

　　我雖已年逾古稀,，仍然有一個(gè)心愿,，就是要把曾經(jīng)輝煌數(shù)十年、沉寂數(shù)十年,、有著百余年歷史的山口花鼓戲重新唱起來,，唱出去。（姚修國）

　　(作者簡介：姚修國,，1954年生,，五龍口鎮(zhèn)山口村人，2022年被評為山口花鼓戲市級非物質(zhì)文化傳承人,。)

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