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濟(jì)源行小記

2024-12-05 08:54來源:濟(jì)源網(wǎng)-濟(jì)源日報責(zé)任編輯:克盈盈

  甲辰國慶,,余與洛陽趙君克紅,,宜陽清利、小昌,、正文,、振宇、少飛諸君赴濟(jì)源一游,。特作文以記,。

  十月七日晨起,驅(qū)車赴濟(jì)源五龍口景區(qū),。五龍口位于濟(jì)源東北三十里許之五龍口鎮(zhèn)境內(nèi),,乃是以獼猴、溫泉為特色之山岳型自然勝境,。

  是日,,天氣陰涼,微風(fēng)輕撫,。加之假期末日,,游人驟降,免除擁擠喧鬧之弊,,正宜出游,。

  進(jìn)入景區(qū),但見五龍口山岳巍峨雄渾,,山勢高拔,,翠崖蒼壁高矗,奇峰競秀,。愁兒河碧波清澄,,波光瀲滟。真乃水碧山青之勝境也,。

  眾人循山道巡游獼猴王國一周,,道旁有五六只小猴于枝杈間跳躍追逐,身形輕盈,,不時有失足者,,單足倒掛枝頭,險象陡生,。

  三千獼猴遍布山間,,或于山林間攀援騰躍,或成群結(jié)隊于景區(qū)閑庭信步,,或追逐嬉戲互相打鬧,,或靜臥道邊互捉虱子,有膽大者擋路劫掠游人。但見一母猴身背幼仔從游人處討得一瓶水,,遂坐地以口銜蓋,,兩前爪抱瓶身扭動,三兩下即開,,放倒瓶身,,母子伏地而飲。另一猴至,,母猴急抱瓶而去,,然瓶口向下,頃刻間水盡灑于地,。

  眾人又行至桃都山下,,登六百余級石階,然后乘“天下第一梯”直抵山腰,,緣徑上行,,過眾生門至峰巔,但見陡峭山脊犬牙齒乎,,交錯蜿蜒,。東望兩山夾峙,愁兒河碧水中流,,香巖寺靜臥谷底,大殿金頂熠熠生輝,。金雞嶺上,,西望沁龍峽谷,碧水如龍,,沖破重重阻礙,,蜿蜒于巍巍太行之高山峽谷間。好一派南太行雄渾俊秀風(fēng)光,。

  下山后,,眾人又繼續(xù)沿谷底道路前行,道旁獼猴夾道相迎,。一母猴懷抱幼崽,,安靜端坐于道旁石欄柱頂,任由過往游客駐足拍照,。有膽大之猴,,坦然漫步于游人之中,討要食物,。從游人處得爆米花一袋,,遂躍上道旁石欄,咬破袋子,,坐而食之,。勢弱者則于其下,,競相搶食遺落之物。道旁枝杈之間,,不時有幼猴隱現(xiàn),,見游人行近,倏忽消失其間,。

  眾人又乘車深入峽谷,,至中華獼猴園。但見此地山勢四闔,,四面皆是千仞絕壁直立,,潔白太行菊點綴崖壁,為雄渾太行增添一抹秀色,。

  峽谷中央一峰如巨劍拔地而出,,似利劍刺天,名曰畫屏峰,。據(jù)傳乃北方山水畫之祖荊浩創(chuàng)作《匡廬圖》之原型,。愁兒溝河道蜿蜒繚繞于畫屏峰下,河道上方,,一條幽徑在峰下隱現(xiàn),,乃朱德出太行小道。一九四零年春,,總司令從山西往洛陽,,沿小道于五龍口出太行,南渡黃河至洛陽,,在此留下革命足跡,。途中置身太行之巔,黃河天塹已在眼前,,回望征戰(zhàn)三年之戰(zhàn)場,,不由心潮澎湃,寫下《出太行》:“群峰壁立太行頭,,天險黃河一望收,。兩岸烽煙紅似火,此行當(dāng)可慰同仇,?!?/p>

  下午,眾人又至濟(jì)瀆廟,。

  濟(jì)瀆廟,,全稱濟(jì)瀆北海廟。位于濟(jì)源市濟(jì)瀆大街,始建于隋開皇二年,,乃朝廷為祭祀“四瀆”神之一的濟(jì)水神“清源王”而建,。該廟坐北朝南,“甲”字形布局,。前為濟(jì)瀆廟,,后為北海祠,東有御香院,,西有安慶宮,。形成了以濟(jì)瀆為主,遷延北海,,天人合一,,四瀆同祭的格局。為歷代朝廷祭祀水神之所,。

  濟(jì)水,,與長江、黃河,、淮水因獨(dú)流入海被稱為“四瀆”,,古代皇帝祭祀名山大川,即五岳和四瀆,。濟(jì)水有二源,,西源為濟(jì)源五屋山上之太乙池。源水下潛東流至濟(jì)瀆,、龍?zhí)队砍?,形成?濟(jì)瀆)、龍(龍?zhí)?二水東流,,為東源也,。珠,、龍東流合為沇水,,到溫縣始名濟(jì)水,又二次潛流越黃河而不濁,,于滎陽浮出,,經(jīng)原陽南濟(jì)三次伏行至山東定陶復(fù)出,與北濟(jì)匯于巨野澤,。濟(jì)水三隱三現(xiàn),,百折入于渤海。

  濟(jì)水平地涌泉而出,,三隱三現(xiàn),,越黃河而不濁,其至清遠(yuǎn)濁,堅守其節(jié)之高潔品格,,為歷代文人雅士畢生之所求,。白居易臨濟(jì)水,作五言長詩《題濟(jì)水》,,中有“自今稱一字,,高潔與誰求?惟獨(dú)是清濟(jì),萬古同悠悠”,??梢姡案邼崱蹦耸菨?jì)水之本真,。

  走進(jìn)濟(jì)瀆廟,,穿過悠長御道,迎面即清源門,,過門后東西各有一碑亭,,東為濟(jì)瀆北海廟圖志碑,刻于明天順?biāo)哪?1460年),,該碑以圖文展現(xiàn)明中期濟(jì)瀆廟之盛況;西為大明詔旨碑,,刻于明洪武三年(1370年),乃明開國皇帝朱元璋為簡化和詔正天下名山勝水,、城隍,、忠臣烈士等神號稱謂而頒布的一道圣旨,其中改封濟(jì)水為“北瀆大濟(jì)之神”,。繼續(xù)前行為淵德門,,淵德門內(nèi)西側(cè)一棵漢柏,樹身半枯,,遍布瘤疤,,身姿遒勁,西側(cè)一枝,,蒼然獨(dú)翠,,煥發(fā)不竭生機(jī)。穿過淵德殿遺留的龐大基址,,正對的濟(jì)瀆寢宮乃北宋所建,,為濟(jì)瀆廟內(nèi)唯一逾千年的單體木結(jié)構(gòu)建筑。

  穿過臨淵門,,眾人走進(jìn)北海祠,。單檐歇山頂造型的龍亭坐落在濟(jì)水之源的龍池邊。與龍亭隔龍池相對的則是靈淵閣,。龍池是帝王投玉簡與神靈溝通之所,。一泓碧水倒映,,山水入畫。

  穿過北海祠西邊的側(cè)門,,即是北海,。一通鐫刻著“濟(jì)水之源”的石柱就矗立在北海之畔。宜陽,、濟(jì)源兩地作協(xié)也在此結(jié)為“文學(xué)創(chuàng)作交流聯(lián)誼單位”,。

  國慶行游濟(jì)源,領(lǐng)略濟(jì)水之源山水形勝,,感悟濟(jì)源厚重歷史文化,,增進(jìn)兩地文友情誼,不虛此行?。ɡ钫窠埽?/p>



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