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　　唐代魏征曾說：“有善始者實(shí)繁，能克終者蓋寡”,，其大意是：開頭做得好的確實(shí)很多，能夠始終如一,，堅(jiān)持到底的,，卻十分少。這句話蘊(yùn)含了做人做官做事當(dāng)善始善終的人生哲理,，告誡為官?gòu)恼咭沸卸苏?，戒除貪欲，心無旁騖,，執(zhí)著奮進(jìn),。

　　以始為方向,，以終為目標(biāo)?！坝惺加薪K”的理念是一種實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的途徑，在許多古代文獻(xiàn)中都有所體現(xiàn),?！洞髮W(xué)》云：“物有本末，事有終始,，知所先后,，則近道矣”，此言萬物皆有本末輕重,，萬事皆有先后始終,，能明辨先后順序，則近乎于道,。司馬遷在《史記·七十列傳·春申君列傳》中寫道：“始之易,，終之難也”，揭示事物發(fā)展的普遍規(guī)律,，“始”與“終”相互依存,、相互影響，既要勇于開始,，又要敢于堅(jiān)持,。《詩(shī)經(jīng)》有言：“靡不有初,，鮮克有終,。”警示世人,，想成就一番事業(yè),，要做到知行合一，時(shí)刻保持敬畏和自我約束,，慎獨(dú),、慎初、慎微,、慎終,。誠(chéng)如老子所說，“慎終如始,，則無敗事”,。

　　“樹無根不長(zhǎng)，人無志不立,?！绷⒅臼侨松暮较?，是實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的前提。古人對(duì)此多有明訓(xùn),。諸葛亮《誡子書》曰：“非淡泊無以明志,，非寧?kù)o無以致遠(yuǎn)?！币馑际钦f,，不看淡世俗的名利，就不能明確自己的志向;身心不能篤定守靜,，就無法實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的目標(biāo),。宋代張載曾說，“人若志趣不遠(yuǎn),，心不在焉,，雖學(xué)無成?！庇辛酥鞠蚰繕?biāo),，就要孜孜不倦、勤勉不息,，不慕虛榮,、不務(wù)虛功、不圖虛名,，腳踏實(shí)地,、行穩(wěn)致遠(yuǎn)。蘇軾《晁錯(cuò)論》提到,，“古之立大事者,，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志,?！蔽ㄓ性诶Ь持心サZ心志，淬火成鋒,，不斷向自己的內(nèi)心探索,，才能成就一番事業(yè)。

　　夢(mèng)雖遙,，追則能達(dá);愿雖艱,，持則可圓。焦裕祿在蘭考工作期間,，用腳步丈量土地,，將全縣所有的洼地、淤塞河道繪圖編號(hào)，逐一記錄下了84個(gè)風(fēng)口,、1600座沙丘的詳細(xì)數(shù)據(jù),，帶領(lǐng)全縣人民與自然災(zāi)害進(jìn)行頑強(qiáng)斗爭(zhēng)。廖俊波不當(dāng)太平官,，敢闖敢試,、敢擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)，“認(rèn)準(zhǔn)的事,，背著石頭上山也要干”,，用勤奮、實(shí)干,、嚴(yán)謹(jǐn)描繪出一幅幅美麗的畫卷。王淦昌在祖國(guó)需要時(shí),，以身許國(guó),，放棄國(guó)外優(yōu)越的生活，隱姓埋名17年投身核武器研究,。他們堅(jiān)定理想信念,，牢記初心使命，賡續(xù)紅色血脈,，攻堅(jiān)克難,、潔身端行，用底氣,、硬氣,、正氣書寫無愧于時(shí)代的答卷。

　　行百里者半九十,，致勝利者積跬步,。實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)的過程中充滿了坎坷與挑戰(zhàn)，要時(shí)刻保持謙遜和自我反省的態(tài)度,，不被困難擊垮,、不被誘惑迷惑，耐得住寂寞,、經(jīng)得起磨難,，踔厲奮發(fā)、勇毅前行,。新征程上,，黨員干部當(dāng)樹牢正確的權(quán)力觀、政績(jī)觀,、事業(yè)觀,，把心思聚焦到干事創(chuàng)業(yè)上，把精力投入到真抓實(shí)干中，以“踏石留印,、抓鐵有痕”的韌勁,，干出實(shí)效、干出成績(jī),，永葆共產(chǎn)黨人奮斗的初心,。(李程青)

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