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　　“行己有恥”出自《論語》,，其意是說,，對(duì)自己的行為,，應(yīng)該有羞恥的觀念,。中華文明一直高度重視禮,、義,、廉,、恥等道德品質(zhì)的養(yǎng)成,，把“知羞明恥”作為修身的重要一環(huán),，把“行己有恥”作為道德修養(yǎng)的基本方法,。

　　自尊者方知恥。“人看得自己貴重,，方能有恥,。”人若知恥,，便能維護(hù)自身尊嚴(yán),，注重約束自己的言行，不為所不當(dāng)為,。東漢的楊震當(dāng)官赴任,，半路上有一個(gè)他曾舉薦過的人來拜訪。這人拿出黃金給楊震,，并說大半夜無人知曉,。楊震卻說：“天知，神知,，我知,，子知，何謂無知?”楊震拒金,，就是心中有恥,，知道不義之財(cái)受之為恥，且知恥知止,。楊震在監(jiān)督缺乏的情況下,，仍操守依舊，兩袖清風(fēng),，表現(xiàn)出一種難能可貴的自律意識(shí),，從而贏得了自尊和他尊。這個(gè)“暮夜卻金”的故事,，也因此千百年來傳揚(yáng)不絕,。

　　知恥不僅使人懂得自尊自愛，還能激發(fā)人知錯(cuò)改過,、奮發(fā)向上,。晉代有個(gè)叫周處的人，年輕時(shí)為所欲為,，橫行鄉(xiāng)里,，鄉(xiāng)親們將他與猛虎蛟龍并列為“三害”，還盼著他死了才好,，不再禍害他人,。為此，周處深感慚愧和痛心,，決心重新做人,，改過從善,。從此他發(fā)憤讀書求知，以實(shí)際行動(dòng)悔過自新,，后來成為受人尊重的學(xué)者和效命疆場(chǎng)的英雄,。“人必有恥而后能向上”,?？梢姡獝u心與上進(jìn)心是緊密聯(lián)系在一起的,。懂得羞恥,，就能看到差距、正視問題,，從而激發(fā)向善向上的動(dòng)力,。

　　知恥，是做人的底線,，更是官德的壓艙石,。官員有了知恥之心，對(duì)于官德上存在的問題,，就能良心發(fā)現(xiàn),，從而幡然醒悟、棄舊圖新,?！读祭艨悸浴分杏涊d了一個(gè)叫郭琇的縣令的事跡，他出身貧寒,，從小發(fā)憤讀書,，后來考中了進(jìn)士，到江蘇吳江做了知縣,。起初,，他為官還比較謹(jǐn)慎，后來看到官場(chǎng)爭相逐利,、貪欲日盛,，便忘記初心、放縱自我,，開始收受賄賂和浮征賦稅,。郭琇的作為受到新任江蘇巡撫湯斌的嚴(yán)厲斥責(zé)，使他感到無地自容,，悔恨不已?；氐娇h衙,，他和衙役們一道，把縣衙大堂徹底洗刷一遍，從此痛改前非,，不再貪占,，還勇于革除陳規(guī)陋習(xí)，把縣城治理得井井有條,。歷史是公正的,，郭琇知恥改過、重塑形象而被列入“良吏”之冊(cè),，其故事至今仍給我們以深刻啟示,。

　　孟子說過，“羞惡之心,，人皆有之,。”對(duì)于黨員干部來說,，知恥心尤為可貴,。試想，當(dāng)一個(gè)人起一惡念時(shí),，便產(chǎn)生羞恥之心;當(dāng)一個(gè)人行一惡事時(shí),，便愧疚后怕，這樣就會(huì)終止邪惡的念頭和行為,。時(shí)下,，個(gè)別黨員干部無所顧忌，無所不為,，甚至干出種種損人利己,、傷天害理之事，很重要的一點(diǎn)就是因?yàn)闆]有知恥之心,。到頭來不僅會(huì)使自己身敗名裂,，還會(huì)影響和破壞社會(huì)風(fēng)氣?！傲異u之于政,，猶樹藝之有豐壤?！秉h員干部既要見賢思齊,，又要見不賢而自省，加強(qiáng)自我修養(yǎng),，培育知恥的“豐壤”,，管住內(nèi)心、提高覺悟,、增強(qiáng)黨性,，從而讓人生之舟行穩(wěn)致遠(yuǎn),。(向賢彪)